毛诗古乐音 （清）张玉纶 撰 ●目录
序
义例
卷一
卷二
卷三
卷四
●毛诗古乐音序
古者诵诗读书皆出口授，故字之音韵无或失也。自训诂之学兴，而于字之难为音者，则注曰读若某。夫若之为言，近似之辞，非谓即读如某字也。乃后人竟以读若之音读之，则字音之失自此始矣。齐梁之际，垛音盛行。垛音者，以二字之音垛成一音，名之曰反。其后讳反为切。夫以二音而垛为一音，则切之者不能无轻重疾徐、高下短长、清浊之异，因有此切之为一音、彼切之又为一音者。一盲倡之，众盲和之，是何异扣盘扪烛？
而字音之坏也愈甚。自时厥后，读诗者患其音韵之不协，于是创为叶音，秖图音韵之谐，不顾字义之舛。其甚也，一章之中，一字而叶二音；又或此章叶为一音，彼章又叶为一音，而字音之坏更不可问已。嗟夫！声音之道与性命通。古帝王所以感天地、动鬼神、浃人民、若鸟兽，而验其治功之成否者也。有王者作，必将兴之。天未丧斯，当必有在。传不云乎：“礼失则求诸野。”又曰：“不贤者识其小者。”士君子苟不忍古乐之湮，必先求古音之复。
欲求古音之复，将牛鸣于窖、豕骇于牢犹致意焉，而况伦类之发抒犹有先民之遗响者哉？间尝论之，古之诗歌皆古之乐章也。古乐之变为今乐也，此不易复者也；而古乐之犹存今音也，此则可考者也。自来乐工知文者鲜，其教歌也，率皆口授，故古音犹存。五季而后，文人墨客争为词曲，遂渐以今音易古音，然古音之存于口授者，十犹五六也。
世之儒者恶其声妖词艳也，惧其慆志淫心也，且恐稍一涉猎，或招物议，有妨其两廊豚蹄之享也，曾不漫掷一顾。于是古音之犹存一线者，弃之如遗，而此道之鞠为茂草者，盖千三百载于兹矣。呜呼！何其隘也。予友王补楼善为歌，一时老乐工皆为避席。共砚时，每闻其歌，辄嫌其字音颇与今音不合。迨听之既久，以其音之不合于今者而验之毛诗，又颇觉其音之有当。因是发端，细心切究。
补楼又多所指授，于是两三月间而毛诗之古音尽复，无待于叶而音自相比。不唯一字不容叶二音，而数音转可使出于一音。补楼大乐之，乃以工尺上四等字谱毛诗数章，晚暇时辄相与歌之以干】 舍【舍音石韵 毛诗无】 瑟【瑟音四韵 定之方中 山有抠 车邻】
舌【大东 抑】
涉【匏有苦叶】 穑【信南山 桑柔 閟宫】
色【皇矣 烝民】
设【宾筵】
塞【江汉】
施石世蛇舌赛
施【施音蛇韵转蛇音施韵 丘中有麻 新台】 石【石音舌韵 柏舟 鹤鸣】 世【毛诗照本音读者多唯荡从赛韵】
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