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2-慈湖诗传-宋-杨简-第80页
帝憎恶之乃眷顾西国西周也上帝无常心以百姓之心为心民恶之则帝恶之民归之则帝归之文王未遽伐二国乆待之即上帝之耆之此指西周也维与西周安宅焉于是作治西周之宅而又屏障之作者作治其田尔雅释地云田一岁曰菑释木云立死椔毙者翳郭注引诗其椔其翳周礼夏官掌固司险五涂径畛涂道路之上树之林以为阻固林木宻比蔽翳修理之平正之人为之所作即丄帝之所作也毛传曰木立死曰菑自毙为翳岂尔雅有别本欤抑传者意之欤国家作治庶务不必专言治其木况尔雅亦多差误今诗本文曰菑当从释地田一岁曰菑立国治田盖其先务林木之盛有灌木之从生焉有栵木之比列焉释木曰灌木丛木又曰栵栭郭注云栭树似槲樕而庳小子如细栗可食江东呼为栭栗内则云芝栭<艹陵>椇程曰行生曰栵启之辟之谓芟除释木云柽河柳郭注云今河旁赤茎小杨释木云椐樻郭注云肿节可以为杖释木曰檿山桑桑柘惟可攘剔不可除伐矣以其可以蚕也凡此土田道涂林木屏翳修治就叙则西周之居宅安矣周世世有徳其徳昭明人心归往至于所患之昆夷亦畏力怀徳恭顺归往往来载路迁往也串夷往服即上帝之所以向往也人心之往即帝命之往天立厥配大王得大姜王季得大任文王得大姒益助周徳周受天命于是益固郑笺云串夷即昆夷西戎国名尔雅释诂云妃媲也某氏曰诗云天立厥配帝省西周之山柞棫拔然而长松柏兊然而悦陶渊明曰木欣欣以向荣易曰兊说也林木之盛其国富饶斧斤有时其国有政其邦固矣人道之所至即天命之所作有王季又有大伯为对大伯能让故王季得传文王既有王季又有文王为对既有文王又有武王周公自之为言后有继矣因心则友者友爱其本心之所固有非自外而至非勉强而为后稷公刘大王天命渐归周矣至王季复有徳心犮其兄则天命之祥庆于是益笃厚矣天命之庆非无故而自笃也王季之徳心有以笃之也帝于是锡之以光辉周家之徳益着令闻益广国势益强有光辉焉周家之所有即天之所锡受禄者享国也世袭不絶是谓无丧遂至于奄有四方备言庆祥之笃厚左传昭二十八年晋成鱄曰诗曰唯此文王帝度其心莫其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大国克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子心能制义曰度徳正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类敎诲不倦曰长赏庆刑威曰君慈和徧服曰顺择善而从之曰比经纬天地曰文九徳不愆作事无悔故袭天禄子孙頼之先儒以已意解释古训岂能一一皆中后世以左传古书也一切信之不敢有改而本诗帝度其心岂成鱄之谓哉帝揆度王季之度尔而成鱄又误言文王岂所传之误也耶[按王肃注及韩诗亦皆作文王]审观本诗上下文势当从此本维王季帝度其心成鱄言维此文王非莫者广莫溥大之谓明者无蔽类者伦类不乱咸有其理惟克明故克类长犹君也析而言之则于亲族言长于臣民言君克尽其道则能君矣克能也王季而言王此大邦者追王之后作此诗故云也顺者顺事殷王顺事长老敬顺臣民有顺无悖比者亲比邻国臣民亲比宗族王季之徳众善咸备比于文王亦并比无异于王季无有愆失无可悔之事是谓靡悔成鱄所释未尽其义乐记作克顺克俾传之差也比当毘至反而陆徳明必里反者陆从乐记陆多好异失理既受帝之福祉又延及于孙子文王小心卑恭当纣大难见囚羑里惟有觊援于他人之心如溺者求援于畔维慕古圣羡治世初不敢有自为之心然是也帝谓文王无是畔援歆羡诞先登于岸劝文王自奋自济无小心卑恭太过也文王即古圣大抵圣人不自以为圣上帝岂实有言谕文王哉太公之所启告武王周公之所赞助闳夭太颠诸臣之所辅弼勉文王自奋自济济海内涂炭之苦无卑恭小心而已人事即天道人言即天言宻人不恭敢拒违我周大邦之命既侵阮又徂徃共国将侵之文王为西伯宻拒命侵小文王于是从众圣羣贤之请一怒而安民众圣贤之言即上帝之言文王赫怒即上帝之怒爰整师旅以按止徂共之旅孟子引此诗作遏莒二者必有一误若孟子徂莒为是则上亦当言侵阮徂莒共莒二字近似故讹救卫小国足厚周福笃厚也祜福也足以荅天下望救于周之心矣对荅也宻人初依近周京先侵阮疆升陟我髙冈无矢射我陵此我之陵也此我之阿也无饮我泉此我之泉我之池也此皆止遏之辞文王未欲遽诛伐之姑止遏之故三军之士从文王之旨亦姑止遏之文王之怒非私怒非生于忿之怒乃迫于义不得已之怒宻之事情可以以师临之谕之而止文王无过怒也宻服则止释山云小山别大山曰鲜郭注云不相连释地云广平曰原文王于遏宻之后度其鲜原亦居岐山之阳在渭水相将稍近之地而迁邑焉孔氏疏云周书称文王在程作程寐程典[按原本三字脱]皇甫谧云文王徙宅于程盖谓此也笺嫌此即是丰故云后竟徙都于丰知此非丰者以此居岐山之阳丰在岐之东南三百里耳万邦之方者虽居一方而万邦之所归也下民之王也帝谓文王予怀尔之明徳尔卑恭小心声音颜色殊不大肆不以国势滋长夏大而变革其心如无所知如无所识常静常敬常止常一是谓顺帝之则三才无二道道在人心人心即道故曰道心是心无形是心无我虚明无际天地无间惟动乎意流乎邪故失之故与天地睽隔不动乎意则融融浑浑即帝则也如水鉴未尝有知识也而自能鉴物如日月未尝有知识也而自能照物文王之赫怒即是心也文王之遏宻伐崇即是心也即舜之精一也即禹之安女止也帝谓文王询问尔之仇方询其事状情理若不可不伐则同尔兄弟之国以尔钩引攻城之具与夫临车冲车以伐崇国之城崇侯虎导纣为恶虐囚文王于