勿翦勿拜召伯所说
补音伐一读扶废切周官大司马九伐之法考工记以象伐也刘昌宗皆读扶废切栁下妻诔惠曰夫子之不伐兮三黜终不弊兮岂弟君子永能属兮徐干西征赋西伐与旧制叶左思魏都赋伐与制叶一读蒲拨切字本作叐开元五经文字犮音跋大走貌诗勿翦勿伐或作跋茇一读蒲昧切周官中夏敎茇舍郑注云茇读如莱沛之沛败蒲昧切荀卿赋篇功立而身废事成而家败弃其耆老收其后世贾谊鵩赋亦与世叶东方朔七谏灭败与留滞叶汉书叙传败与制叶郄正释讥败与又叶范氏曰蔽芾盛也毛诗传曰甘棠杜也憩息也说舍也郑笺云茇草舍也召伯止舍棠下国人被其徳思其人敬其树尔雅释木云杜甘棠又云杜赤棠白者棠然四明山之东有杜而白地名曰杜则赤棠白棠皆可以言杜而白者非杜之常欤陆玑疏云赤棠与白棠同耳但子有赤白美恶子白色为甘棠少酢滑美赤棠子涩而酢无味俗语云涩如杜是也杕杜传曰杜赤棠是也周礼仲夏教茇舍注曰舍草止也拜伐而倒之如拜也说本或作税此爱敬贤徳之心忠厚之心乃油然发于中曰勿翦勿伐勿败勿拜不勉不强岂非道心为序者未明乎道乃外求其义曰召伯之敎明于南国美召伯也召伯诚可美而是诗念贤感徳不已乃国人之道心不明本诗之道心而徒求外说如此为周南召南岂不面墙
厌浥行露岂不夙夜谓行多露谁谓雀无角何以穿我屋谁谓女无家何以速我狱虽速我狱室家不足谁谓鼠无牙何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从
夜补音允具切[原本脱此六字]宋玉招魂娱酒不废沉日夜兰膏明灭华灯错陆云岁暮赋夜与暮叶又张二侯颂夜与故叶易林被发长夜与误叶五日六夜与暮叶明月照夜与故叶独宿憎夜与故叶晨夜与露叶讼太元从首从不淑祸不可讼也从徽徽后得功也挚虞愍懐太子文昔之申生含枉莫讼今尔之负抱寃于东潘岳闗中诗讼与空叶易林井之益讼与功叶此贞女不可干犯之正心即道心而序曰召伯听讼也又失之矣召南之境有此贞女尔是讼亦必召伯所听也召伯贤明必不置贞女于狱序又曰衰乱之俗微贞信之敎兴强暴之男不能侵陵贞女也序意惟归于敎终不省是诗明叙贞女终不从于非礼之心是谓正心即圣贤之心可以通天地感鬼神感动万世之心孔子所取者在此为序者面墙无覩有道而莫之见故旁推外索此学者不知道之通患夙早也早行多露夜行亦多露岂不可以夙夜而行谓夫行则多露也故不行露如非礼之污我女速我狱往往或者疑我已从女女已有家也不知我实未尝为女所污也故雀穿我屋疑雀有角不知雀实无角也又喻鼠穿墉疑于有牙而实无牙女虽强污我终不从女也室家不足者终不与女为室家也毛传曰厌浥湿意也尔雅释宫云墙谓之墉
羔羊之皮素丝五紽退食自公委蛇委蛇羔羊之革素丝五緎委蛇委蛇自公退食羔羊之缝素丝五总委蛇委蛇退食自公
补音皮蒲禾切说文波坡颇跛皆以皮得声白襃鲁国记曰陈子游为鲁相蕃子也国人为讳改番曰皮案国人所以讳者以番与蕃字形相类所以改番为皮者以番与皮同蒲禾切左氏华元谓役者曰牛则有皮犀兕尚多弃甲则那役者曰从其有皮丹漆若何紽徒何反羔羊之裘委蛇之容道心和融百圣所同毛传曰小曰羔大曰羊古者素丝以英裘大夫羔裘以居疏用羔羊之皮以为裘缝杀得制素丝为英饰其紽数有五尔雅释训曰緎羔裘之缝也孙炎曰緎之为界域诗疏云五緎既为缝则五紽五总亦为缝也视之见其五故皆云五焉织素丝为组紃以英饰裘之缝中若为线则所以缝裘非饰也故干旄曰素丝组之疏所谓视见其五者谓两袖各二及前襟一缝欤范氏曰退食者退而食于私家也朱氏曰自从也公朝也委蛇者行步委曲如蛇也释文作蛇因韩诗作逶迤遂以毛诗为非而转音之蛇音移盖陆徳明好异之过况蛇与紽协韵若音移则不协委蛇者徐行委曲之状相者有曰鹅行鸭步为贵人相鹅鸭行亦委曲蛇行亦委曲补音蛇唐何切易林长尾蜲蛇画地为河扬子云反离骚委蛇与九歌叶张衡西京赋蛇与娥叶郭璞流沙赞委蛇与余波叶东方朔诗蛇与挼叶毛氏此义与君子偕老委蛇之义同释文又云沈读作委委蛇蛇序曰羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊比徳羔羊容或有之而诗旨不甚明着惟见舒迟雍容虽无义之可寻而庸常即道无邪即道故曰中庸又曰王道平平又曰诗三百一言以蔽之曰思无邪学者率舍常而求奇舍近而求逺故日用其道而不自知文王之化鹊巢之功岂曰无之惟不明是诗之道而旁求外取为害道尔毛传亦无序意
殷其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振君子归哉归哉殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉殷其靁在南山之下何斯违斯莫或遑处振振君子归哉归哉
闵其君子勤劳之心自是正心道心卫宏强起其说曰劝以义诗中无此情也毛公亦未尝有此义雷方动雨将至君子亟行莫敢少止急趋期会异于平时故曰何此言违莫敢或遑也振振叹美其君子爱之故美之归哉归哉临违告以讫事早归此人之常情常言郑康成因序曰劝以义遂曲说求合乎序曰君子为君使功未成归哉归哉劝以为臣之义未得归也诗旨人情断断乎无此盖因夫卫宏不知庸常无邪之即道故穿凿其义郑不知汉史卫宏作序之实以为毛公之前已有序曰至毛公乃分众义各置篇端意谓古作而不敢违故曲就