之笃切形见于此所以有加而无已也彼姝者子指卿大夫之姝美也诚心好善如恐不及其徳可谓美矣故贤者感之莫不曰吾将何以异之予之告之乎此所以如影之随形响之应声也呜呼珠玉无踁而至于前惟其好之尔难合自重之士有所抱负岂肯轻以语人今而输写心腹乐告以善致敬尽礼感之使然也区区一小国而臣子皆好善当时贤者亦皆以善道告之同声相应同气相求翕然有济济多士之风国安得而不兴乎虽然是有本有原一国之事人君为之也一举一错之间是非美恶由是分焉故夫好贤乐善臣子之懿徳也而所以任用之者其谁欤妒贤嫉能臣子之大罪也而所以登进之者又谁欤沿流探源其责固有在矣此诗人所以必归其美于卫侯也人君观此足以知为治之大端矣
考盘篇
臣闻国之所恃以安强者以得贤也故曰不有君子其能国乎又曰不信仁贤则国空虚贤者抱道懐徳君能用之则邦家之福不能用之则独善其身古之明君深达是理故求贤惟恐其不及其或洁身遁世自放于寂寞之滨人君必反而自思曰彼贤也宜为我用而有所不屑得非气类差殊不足以感召之欤吾进徳而不懈则诚心感通庶乎悦而愿立于朝矣庄公之先公是为武公笃于好善能听其规谏而厥子弗克遵业使贤者退而穷处此考盘之诗所以作也考成也盘乐也硕大之贤君不能用潜伏于涧于阿于陆俯仰无愧自全其乐所谓考盘也矢陈也谖忘也惓惓于君寐觉而言不能忘也弗过者不得过君之朝弗告者不得告君以善三章所陈久而不已所谓永矢也贤者抱负不浅其君疎而摈之不得有所展布怨而不释人情之常也今此诗无一怨辞而忠爱之意胶固而不可解易之否曰拔茅贞吉志在君也当否隔之时贤者在野贞固其守而心常存乎君此则考盘之硕人也有如是之贤而庄公不能用将谁与治其国乎后之为人上者三复此诗深以庄公为戒勤求贤士毋使考盘于荒野之间则可以立邦家之基矣
芄兰篇
臣闻人君之徳莫大于刚健人君之患莫甚于柔弱刚健则日进无疆足以有为于当世柔弱则安于茍且不能少见于事业智愚相去岂不远哉今一介之士茍惟柔弱则不能自立于乡党况于国君一举一错安危所关其可以柔弱自处乎惠公者宣姜之子朔也不疆于为善而忍于为恶子之得罪朔实为之即位之后上不能以礼防闲其母下不能制公子顽之恶至柔至弱拥虚器于人上何足以君其国乎芄兰者柔弱蔓延之草也支枝也觿所以解结成人之服也国君虽童子犹服成人之服觿则佩矣能则无有也凡人或有所长人皆得而知之今曰能不我知则是块然而已尔芄兰之叶如佩韘之状韘决也韘则佩矣能则不我甲也天之十日以甲为首故事物之最先者皆谓之甲人亦如是今曰能不我甲则才不足以髙世矣容容刀也遂佩遂也悸带垂而动也服饰若是皆如成人而不见其有能岂非其所大阙欤凡人皆不可以无能而君尤不可以无能人而无能其害止于一身君而无能其害及于一国纪纲之不振法度之不修人心之不服国势之不疆皆柔弱无能之故为人上者可不惧哉
木瓜篇
臣闻徳不足以感人者不足以言徳惠不足以感人者不足以言惠古之人所以甚异于常人者惟其感人之深而已故易曰圣人感人心而天下和平三代而上人心爱戴其君久而不能忘者由此道也自入春秋五覇迭兴大抵杂以权术惟己是利遑恤其它而惟齐桓公（案桓公原本避宋钦宗讳作威公今改正后仿此）存亡继絶与人同利犹有治世之遗风焉今观木瓜之诗何其图报之无穷也瓜与桃李皆以木言以别于瓜瓞羊桃雀李而已非难得之物也投以易得之物而报以难得之货亦云可矣犹曰非敢为报姑永以为好而已言有尽而意无穷何时而可忘耶考之左氏传而后知齐之于卫有生死肉骨之恩焉卫自荥泽之败国为墟矣遗民无几何以自立桓公戍之以甲兵遗之以车马器械絶而复续跲而复振无国而复有国岂非生死肉骨之恩乎兴灭国继絶世天下之民归心焉此圣人之垂训而桓公得之邢迁如归卫国忘亡乱离之余安堵如故安得而不深感之欤或曰今北敌垂亡不保朝夕与卫国败于荥泽之役亦何以异我朝垂徳惠以覆护之使既微而复振将灭而复存可乎曰不然也卫中国之诸侯也为狄人所灭故霸主不得不救今北敌中国之世雠也因其败壊张皇六师为复雠刷耻之举可也其可救哉书曰兼弱攻昧取乱侮亡此成汤之所以兴也惟圣主深察之
黍离篇
臣闻王业之方盛人皆欢乐而咏歌之王业之既衰人皆愁苦而哀伤之故大序曰治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困观夫音之不同而世道之升降断可识矣周之盛也合天下而归往焉故谓之王及其衰也名虽为王其实相戾于是降而为国风直与诸侯等尔可不哀哉京周即镐京天下之所宗也成王之营洛邑取夫朝贡之道里均有时会诸侯于此其实仍居镐京尔平王惩幽王之祸畏犬戎之强徙于东都而宗周遂不复至曩时定都之地变而为禾黍之场周大夫过之思先王之盛不可复见所以不堪其忧也稷始而苗中而穗终而实盖注目者屡矣如醉则甚于摇摇如噎则又甚于如醉言其忧愈深也呼天而告之曰所以致此者何人哉不以衰弱之故而亏君臣之义此所以微其辞也呜呼周虽不竞镐京之地犹在境内而忠臣过之犹悲忧如此况有甚于此者乎我国家建都于汴既九朝矣宗庙宫阙于是乎在靖康之祸鞠为禾黍非能如东周之在境内神皋未复敌久据之往