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35-顾误录-清-王德晖-第4页
之曲，始得于南曲并称盛轨。于今为初学浅言之：南曲务遵《洪武正韵》，北曲须遵《中原音韵》，字面庶无遗憾。唱法北曲以遒劲为主，南曲以圆湛为主。北曲字多而调促，促处见筋，词情多而声情少；南曲字少而调缓，缓处见眼，词情少而声情多，故有磨腔弦索之分焉。至于南曲用五音，北曲多变宫变徵。南曲多连，北曲多断。南曲有定板，北曲多底板。南曲多于正字落板，而衬字亦少。北曲衬字甚多，皆可一望而知者也。
南北方言论
方音之不同，或误于不分母，或误于不分韵。如北音尖团倒置，则香、厢、姜、将、羌、枪之类，无所区别。南音虽辨尖团，而于商、桑、章、臧、长、藏之类，亦不能分。此母不分也。北音于陈、程、银、盈、勤、檠、神、绳、林、灵、贫、平、民、鸣、亲、青、宾、兵、奔、崩、根、庚、真、蒸、新、星、贺、货、个、过等字，分之甚细，南或合而为一；南于馒、蛮、剜、弯、官、关、潘、攀、般、班、坚、艰、贤、闲、延、颜等字，分之甚清，北或合而为一。此韵不分也。又如详、徐、鼠、初四字，北音读邪洋、邪于、审五、穿乌切，皆与等韵同。南音则读晴阳、全鱼、喘武、村舒切，皆与等韵异。又如诗、书、知、朱、城、池六字，南音则读如思、苏、兹、租、层、慈，此不同之显者。如年、娘、女三字，北音舌舐上腭而出，南音则舌舐下腭，疑北方为土音。幸词隐先生追考正韵，穷源到底，而土音之冤始辩，此不同之微者。其余天下之大，百里异音，即南与南，北与北，亦有大相悬绝之处，何可胜言哉。
南北宫调说
宫调之说微渺矣，周德清习焉而不察，沈词隐语焉而不详，其杂见于历代韵书者，笔难殚述。第撮其要：盖古以十二律乘七音，得八十四调，复以律自为经纬乘之，得百四十有四声。后世不胜其繁，减去徵音及二变，省 为四音，乘十二律为四十八宫调。自宋以后，仍不能具存，而仅存《中原音韵》所载六宫十一调，曰：仙吕宫，南吕宫，中吕宫，黄钟宫，正宫，道宫，大石调，高平调，般涉调，歇指调，商角调，双调，商调，角调， 宫调，越调，总之所谓十七宫调也。自元以来，北亡去道宫、歇指调、角调、宫调，南亡去商角调，仅存十二宫调，惟北曲用之。南曲又变为九宫十三调，尽去宫声不用：其中所列仙吕等六宫，皆呼之调。盖以仙吕为一 宫，羽调附之，正宫为一宫，大石调附之，中吕为一宫，般涉调附之，南吕为一宫，黄钟为一宫，越调为一宫，商调为一宫，小石调附之，双调为一宫，仙吕入双角为一宫，共十三宫调，变之最晚。调有出入，词则略同 ，而与十七宫调，不妨并用者也。
顾误录之声调论、工尺即反切论、头腹尾论、红黑板论、衬字论、尾声论、曲中厄难
[清]王德晖、徐沅澂
声调论
古制律吕，阴阳各六。其生声之理，阳律六音而继以半律，阴吕六音而继以半吕，各得七声，至八而原声复，是律吕虽有十二，而用之于七也。五声二变，合为七音。近代用工尺等字以名声调，四字调乃为正调，即宫音也。是调皆从正调而翻。七调之中，乙字调最下，上字调次之，五字调最高，六字调次之。今度曲者，用工字调最多，以其便于高下。惟遇曲音过抗，则用尺字调，或上字调。曲音过哀，则用凡字调，或六字调。今谱中心吕调为首调。工尺调法，七调俱备，高不过五，下不过乙，旋宫转调，自可相通。
工尺即反切论
反切始于魏孙炎，其实出于西域梵僧。以两字相合而成一声，上字为母，取其反母，故谓之反；下字为韵，以其切韵，故谓之切。《礼部韵略》云：音韵展转相协谓之反，亦作翻；两字相摩以成声谓之切，其实一也。盖取反覆切摩以成音之义也。愚谓曲之工尺以度其音，犹字之反切以得其韵，如曲中有二工尺之字，乃天然反切，绝无纤毫假借。即字用一工尺者，亦出口之字，与收音之字，与反切吻合，不殊此理。至工尺多者，无论几了，试去其中间工尺，只取首字之音，与末字之音，合而读之，即本字之反切也。出乎天籁，毫发不差，如明皙其理，尚有未准之字音乎？
头腹尾论
字各有头腹尾，谓之声音韵。声者出声也，是字之头；音者度音也，是字之腹；韵者收韵也，是字之尾。三者之中，韵居其殿，最为重要。计算磨腔时刻，尾音十居五六，腹音十有二三，若字头之音，则十且不能及一。盖以腔之悠扬，全用尾音，故为候较多，显出字面，仅用腹音，故为时稍促。至于字头，乃几微之端，发于字母，为时曾不容瞬，于萧字则似西音，于江字则似几音，于尤字则似衣音，即字头也。由字头轻轻发音，渐转字腹，徐归字尾。其间运化，既贵轻圆，犹须熨贴，腔里字则肉多，字矫腔则骨胜，务期停匀适听为妙。
红黑板论
板，即古之拍也。魏晋之代，有宋织者善击节，始制为拍，唐黄番绰造为之。盖凡曲句有长短，字有多寡，调有紧慢，一视板以为节制，故谓之板眼。初启口即下者为实板，亦曰劈头析板。字半下者为掣板，亦曰腰板。声尽而下者为截板，亦曰底板。场上前人唱前调末一板，与后人接唱次调头一板，齐下为合