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11-太和正音谱-明-朱权-第7页
）张仲实（涂阳人。）
李弘远（涂阳人。）刘庭简（涂阳人。）梅景初（宛平人。）李秉质（涂阳人。）
冯彦皋（台州人。）郝琏（即郝国器，宛平人。）李彦中（汴梁人。）
俞景中（宛平人。）靳士名（宛平医人。）贺从善（杭州医人。）
蒋原佐（常州宜兴人。）胡惟中（济宁人。）王均佐（遵化人。）杨景辉（凤阳人。）
徐仕杰（杭州人。）
凡唱最要稳当，不可做作，如：咂唇，摇头、弹指、顿足之态；高低、轻重、添减太过之音，皆是市井狂悖之徒，轻薄淫荡之声，闻者能乱人之耳目，切忌不可。优伶以之，唱若游云之飞太空，上下无碍，悠悠扬扬，出其自然，使人听之，可以顿释烦闷，和悦性情，通畅血气，此皆天生正音，是以能合人之性情，得者以之，故曰：“一声唱到融神处，毛骨萧然六月寒。”
音律宫调
五音：
宫（属土，性圆，为君。其色黄，在天符土星，于人曰信；分旺四季。）
商（属金，性方，为臣。其色白，在天符金星，于人曰义；应秋之节。）
角（属木，性直，为民。其色青，在天符木星，于人曰仁；应春之节。）
征（属火，性明，为士。其色赤，在天符火星，于人曰礼；应夏之节。）
羽（属水，性闰，为物。其色黑，在天符水星，于人曰智；应冬之节。）
六律： ○阳 大簇姑洗 蕤宾 夷则 无射 黄锺
六吕： ○阴 大吕应锺 南吕 林锺 中吕 夹锺
六宫： 仙吕宫 南吕宫 黄锺宫 仲吕宫 正宫 道宫
十一调： 大石调 小石调 高平调 揭指调 般涉调 商角调
宫调 商调 角调 越调 双调
词林须知
古帝王知音者：
伏义始制《扶来》《立本》之音。神农制《扶持》《下谋》之音。
黄帝制《云门》《大卷》《咸池》之音。少皥制《太渊》之音。
颛帝制《六茎》之乐。 帝喾制《五英》之乐。
尧帝制《大章》之乐。 舜帝制《大韶》之乐。
禹王制《大夏》之乐。 汤王制《大濩》之乐。
武王制《大武》《房中》之乐。 周公制《勺》。
唐太宗制《秦王破阵》之乐。 唐玄宗制《霓裳羽衣》之曲。
及乎唐让皇帝，后唐庄宗，南唐李后主，宋徽宗，金章宗，皆知音者也。
古之善歌者：
秦青 薛谭 韩秦娥 沈古之 石存符
此五人，歌声一遏，行云不流，木叶皆坠，得其五音之正，故能感物化气故也。
古有两家之唱，芝庵增入“丧门”之歌为三家。
道家所唱者，飞驭天表，游览太虚，俯视八纮，志在冲漠之上，寄傲宇宙之间，慨古感今，有乐道徜徉之情，故曰“道情”。
儒家所唱者性理，衡门乐道，隐居以旷其志，泉石之兴。
僧家所唱者，自梁方有“丧门”之歌，初谓之“颂偈”；“急急修来急急修”之语是也；不过乞食抄化之语，以天堂地狱之说，愚化世俗故也。至宋末，亦唱乐府之曲，笛内皆用之。元初，赞佛亦用之。
大忌郑卫之淫声。续雅乐之后，“丝不如竹，竹不如肉”，以其近之也。又云：“取将歌裹唱，胜向笛中吹”。
歌之格调：
抑扬顿剉； 顶迭垛换； 萦纡牵结； 敦拖呜咽；
推题丸转； 摇欠遏透。
歌之节奏：
停声； 待拍； 偷吹； 拽棒； 字真； 句笃； 依腔； 贴调。
凡歌一声，声有四节：
起末； 过度； 搵簪； 攧落。
凡歌一句，声自有一声平，一声背，一声圆。声要圆熟，腔要澈满。
凡一曲中，各有其声：
变声； 敦声； 杌声； 啀声； 困声。
三过声
有偷气； 取气； 换气； 歇气； 就气； 爱者有一口气。
歌声变件，有：
衮；序；引；三台；破子；遍子；攧落；实催；全篇。尾声，有：
赚煞；随煞；隔煞；羯煞；本调煞；拐子煞；三煞；七煞。
成文章曰“乐府”，有尾声名“套数”，时行小令唤“叶儿”。“套数”当有“乐府”气味，“乐府”不可似“套数”。街市小令，唱尖歌倩意。
凡唱曲之门户，有：小唱；寸唱；慢唱；坛唱；步虚；道情；撒炼；带烦；瓢叫。北音为曲，南音为歌。
凡歌唱所唱题目，有：曲情，铁骑；故事；采莲；击坏；叩角；结席；添寿；有宫词；禾词；花词；汤词；酒词；灯词；有：江景；雪景；夏景；冬景；秋景；春景；有：凯歌；棹歌；渔歌；挽歌；楚歌；杵歌。
凡歌之所： 桃花扇；竹叶樽；柳枝词；桃花怨；尧民皷腹；壮士击节；牛童马仆；闾阎女子；天涯游客；洞裹仙人；闺中怨女；江边商妇