左旋
，于兹失守矣。朱修能好奇，乃以寒山法入印，愈工而愈魔矣。
何震作《二十五举》(《续学占编》)，论篆、论隶，误者比比。所篆印章，既不合于秦、汉摹印篆，则与三桥迥殊，又不合于籀、斯之碑帖，则与啸民悬绝，乃以残缺为伪古，名与三桥、啸民、文休、长蘅辈并重，异哉!
秦玺，相传为李斯篆、孙寿刻，文质兼备，制作之宗。赵吴兴为篆学中兴，玉箸入印，自吴兴始，其规模秦汉摹印篆，形神俱肖，既能萧散，又能堂皇，真神品也。
文博士得汉人、元人神髓，典雅古朴，去华丽而务静穆，去峭厉而务浑融，去谨严而务闲逸，俗目愈远，古道愈深，有明百家，无出其右，吴兴而后，一人而已，真逸品也。苏啸民心雄志高，眼大骨劲，轶矩创则，似奇而正，神品也。
归文休典雅简洁，苍劲秀古，妙品也。
顾云美专摹汉、魏，沉着朴厚之中，自有松灵秀逸之致。顾亓山朴实浑厚，典雅堂皇，俱能品也。
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