左旋
亦有有栏不悦目者，又将印栏去涂署纸，亦较观之，宜有宜无，相形自别。倘不宜栏，亦须逼边落墨，各求古意。若玉印似又不拘，铜印亦有不拘者，但看用何等家数，酌而裁之。其栏有狭、有阔、有单、有双，亦当相势用之。如一印而阴阳两文，则朱文字有半栏矣。其于阔与双者，欲见古意，须于四厌或四角少刓少栏。朱文，即烂铜者，亦止烂文，必不至于烂栏，或有烂栏，必不尽烂。
朱文镌栏，故为阔者。无论他栏或阔或狭，分数宜较字画减去少许。盖印纸时，四旁虚纸必昂起，即栏外余涂，亦惹纸上，不无栏肥于字矣。故用印取涂时，亦须拭去四旁余涂，方可印纸。
格眼
格眼有竖分界者，有横分界者，有横竖"十"字分界者，有横竖多为分界者，有横竖不用分界者。然不用分界者，又有不分之分在，盖不分以画，分以地也。古印虽有长短阔狭，伸缩相让者，亦相字势取巧尔，终是不必若急就章，歪斜尖跨，则已出格不拘。
空地
白文中分"十"字红地，不可去字太阔，当视字画之疏密少减方好看，盖字有笔画相萦旋，其空地易为红故尔。即如 字，中截两段，其截处，亦须较画少密，方见相联，此论字形方正体势则然，若字形参差者，毋执此例。 朱文列派，字之上头齐整，则露地少，下脚参差，则露地多，如此者，须是上头离边较下脚离边更远少许，方得相称，若左右侵让，其离边远近则均之矣。
王右军书法云："分间布白，均其体势。"褚遂良云："字里金生，行间玉润。"以为行款中间，所空素地亦有法度。疏不至远，密不至近，如织锦之法，花地相间，须要得宜尔。凡印文中，有字自然空缺不可映带者，即听之，古印尝有。诸印下亦有空而宜悬之者，不可妄意伸开，与加曲屈，以求填满。若能写得道理出，自不见其空矣。米芾《海岳名言》云：石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是颠教颜真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写"太一之殿"，作四窠分，岂可将"一"字肥满一窠，以对"殿"字乎？
盖自有相称，不展促也。某尝书"天慶之觀"，"天"、"之"字，皆四笔，"慶"、"觀"字多画，在下，各随其相称写之，挂起，气势自带过，皆如大小一般。又云，书至隶，与大篆古法大坏矣，篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆备，各各自足，隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。
姜尧章《续书谱》云：字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？如"東"字之长，"西"字之短，"口"字之小，"體"字之大，"朋"字之斜，"黨"字之正，"千"字之疏，"萬"字之密。画多者宜瘦，画少者宜肥，魏、晋书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之尔。
疆理
疆者，外之大界。如边栏、如格眼是也。理者，内之小条理，谓一字有一字之定画，一画有一画之定位，界限自在。不可谓格眼既分，而字画可妄为疏密，使相侵让也，是有疆无理矣。
纵衡
纵之谓经，衡之谓纬。如织锦者，花为花，叶为叶，显晦参差，而经纬自是不紊，殆分矣，而犹能合也。盖巧发因心，千变万化，而成一片段者，当共一杼轴，必不自生彼此，乖戾方圆。
回文
回文印，独双名用之，多自右而左，复回右也。亦有自左而右，复回左者。若单名印及杂印，俱宜顺写，无用回文，恐致疑误。亦有双名不用回文者，亦有单名用回文者，总要相字分派，散花成锦，始得章法。
阴阳文
如四字印，有三白一朱者，有三朱一白者，有二白二朱者，皆汉以后之制。大都字遇笔画少者，可用朱文间之。即名印之字朱文可见，亦有不拘者，相字体势尔。其朱与白，有左右两列分者，有上下两截分者，有斜角两对分者。其上下分者，朱文又当用一隔以辨前后，若在一边，则不必矣。
印有朱白相间，卒至朱文亦似白者。此盖欲其配匹停匀之过，故人认空地亦作字画也。亦须检点避忌。
满白文
既曰满白，则笔画自不得不填满也。然不蟠曲或不能填满，不填满则空地多而不白，此须识得借其本然之势，加我充满之功。如月之虚而就盈，虚非本无，而盈非外假也。不见新生晕，但觉本来圆。不然，笔画开阔则扁，扁则尤易厌其蟠曲，尤难掩其臃肿。若此，将无取于满白矣。然又要识得满而不满，白而不白始妙。
栅子文
或二字，或三、四字，排列成行，少横多竖，伸先下坠，屈己高悬，匀匀停停，不疏不密。笔每患软，刀每患嫩，
科学与文明 -05-古籍收藏-10-艺藏 -03-篆刻
5-印法参同-明-徐上达*导航地图-第5页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...