在也凡事之臻妙者皆如是乎庖丁发硎郢匠运斤固无难也若夫效颦者徒劳捧心代拚弑厣似涫忠庵悸乙油馕锿堆善衲茏笫只圆右手划方耶夫用界笔直尺死画也守其神专其一是真画也运思挥毫自以为画则愈失于画矣运思挥毫意不在于画故得于画矣又问予曰夫运思精深者笔迹周s其有笔不周者谓之如何予对曰顾陆之神不可见其盼际所谓笔迹周s也张抑妙笔u一二像已应焉离披点画时见阙落此虽笔不周而意周也知至此方可议乎画或者领之而去
论名价品第
或曰昔张作书估论其等级甚详君曷不铨定自古名画为画估焉张子曰书画道殊不可混语书则约字以言价画则无涯以定名书则逡巡可成画非岁月可就所以书多于画自古而然但好之则贵于金玉不好则贱于瓦砾要之在人岂可言价
论识鉴Р
自古蓄聚宝玩之家多矣然有Р囟未能鉴识鉴识而不善阅玩阅玩而不能装褫装褫而殊亡铨次皆好事者之病也非其人失其地虽近代亦朽C遇其人得其地则R古亦完全良以画之贵遇其人得其地也
林泉高致【宋淳夫郭熙】
君子之所以爱夫山水者其旨安在丘园养素所常处也泉石啸傲所常乐也渔樵隐逸所常适也尘嚣缰锁此人情所常厌也烟霞仙侣此人情所常愿而不得见也直以太平盛日君亲之心两隆苟洁一身出处节义斯系岂仁人高蹈R引为离世~俗之行而必与箕颍埒素黄绮问芳哉然而林泉之志烟霞之侣梦寐在焉耳目~断今得妙手郁然出之不下堂筵穷坐泉壑猿声鸟啼依约在耳山光水色暄夺目此岂不快人意实获我心哉此世之所以贵夫画山水本意也不此之主而轻心临之宁不芜杂神观溷浊清风乎
画山水有体铺叙为宏图而有余消缩为小景而不足看山水亦有体以林泉之心临之则价高以骄侈之目临之则价低
山水大物也须R而观之方见一障山水之形势气象非若士女人物即掌中几上一展便见一览便尽者
人之学画无异学书取法锺王虞X必入其至于大人达士不局于一家必兼Р⒗拦阋椴┛家允刮易猿梢患胰缓笪得今齐鲁之士惟摹营丘关之士惟摹范一已之学犹为蹈袭况人人作之哉专门之学自古为病予以为大人达士不局于一家者此也
巫雍裆坡畚挠嘁晕不止于文凡事有诀何以言之凡画不论大小多少必须注精以一之不精则神不专必严重以肃之不严则思不深必恪勤以周之不恪则景不完故积惰气而强之者其迹软懦而不决此不注精之病也积昏气而汩之者其状黯猥而不爽此神不与俱之弊也以轻心挑之者其形脱略而不圆此不严重之弊也以慢心忽之者其体E率而不齐此不恪勤之弊也不决则失分解法不爽则失潇洒法不圆则失体裁法不齐则失紧慢法此皆作者之大病也然可与明者道
学画花者以一株花置瓶临其上而瞰之则花之四面得矣学画竹者取一枝竹因月夜照其影于素壁之上则竹之真形出矣学画山水者何以异哉凡游览见真山水之川谷R望之以取其势近看之以取其质真山水之云气四时不同春融夏翳秋E冬黯画见其大象而不为斩刻之形则云气之态度活矣真山水之烟峦四时不同春山澹冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明净而如妆冬山惨淡而如睡画见其大意而不为刻画之迹则烟峦之景象真矣真山水之风雨R望可得而近者玩习不能究错综起止之势真山水之阴晴R望可尽而近者拘狭不能得晦明隐见之迹山之人物以标道路山之楼观以标胜Ｉ街林木映蔽以分R近山之溪谷断续以分浅深水之津波桥梁以足人事水之渔艇钓竿以足人意大山堂堂为众山之主所以分布以次冈阜林壑为R近大小之宗主也其象若大君当阳而百辟奔走朝会无偃蹇背却之势也长松亭亭为众松之表所以分布以次藤萝草木为振挈依附之师帅也山近看如此R数里看如此远数十里看又如此每R每异所谓山形步步移也山正面如此侧面如此背面又如此每看每异所谓山形面面看也如此则一山而兼数十百山之形状可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所谓四时之景不同也山朝看如此暮看如此阴晴看又如此所谓朝暮之变态不同也如此是一山而兼数十百山之意态可得不究乎看画如真在此山中此画之景外意也见青烟白道而思行见平川落照而思望见幽人山客而思居见岩泉石而思游看此画令人起此心如将真即其处此画之意外妙也
嵩山多好溪华山多好o衡山多好别岫常山多好列岫泰山特好主峰天台武夷庐霍雁荡岷峨巫峡天坛王屋林虑武当皆天下名山巨镇天地宝藏所出仙圣窟宅所隐奇崛神秀莫可穷其要妙欲夺其造化则莫神于好莫精于勤莫大于饱游饫看ss罗列于胸中而目不见绢素手不知笔墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾画此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益嘉张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也今执笔者所养之不廓充所览之不纯熟所经之不众多所取之不精研而得纸拂拭水墨遽下不知何以缀景于烟霞之表发兴于溪山之颠哉故专于坡陀失之粗专于幽闲失之薄专于人物失之俗专于楼观失之冗专于石则骨露专于土则肉多笔迹不浑成谓之EE则无真意墨色不滋润谓之枯枯则无生意水不潺则谓之死水云不自在则谓之冻云山无明晦则谓之无日影山无隐见则谓之无烟霭今山日到处明日不到处晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰无日影今山烟霭到处隐烟霭不到处见山因烟