云：“此焚香动圣容。”盖谓是也。祥符初营玉清昭应宫，召募天下名流，图殿庑壁，众逾三千，幸有中其选者才百许人。时宗元为之冠，故名誉益重，辈流莫不敛衽。今御府所藏十有五：
天尊像一，天帝释像一，朝元仙仗图一，北帝像一，真武像一，火星像一，土星像一，天王图一，观音菩萨像一，渡海天王像一，李得一冲雪过鲁陵冈图四。
○道士徐
道士徐知常字子中，建阳人也。能诗善属文，凡道儒典教，与夫制作，无不该晓。脱略时辈，萧然老成，有士君子之风。方阐道教，首预选抡，雠琅函玉笈之书，无不精确。居闲则鼓琴瀹茗以自兀真方外之士。画神仙事迹明其本末，位置有序，仙风道骨，飘飘凌云，盖善命意者也。旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。今为冲虚大夫，G珠殿侍晨。今御府所藏一：
写神仙事迹一。
○李得柔
道士李得柔字胜之，本河东晋人，后徙居西洛。得柔祖宗固尝守汉州日，有道士尹可元者，犯法当死，因缓之以免。可元颇妙丹青，临羽化日，自念云：“愿生李族为男子，以报厚浴！笔窍Φ萌崮该我换乒诶纯勖牛既寤，果生子，今得柔是也。得柔幼喜读书，工诗文。至于丹青之技，不学而能，益验其夙世之余习焉。写貌甚工，落笔有生意。写神仙故实，嵩岳寺唐吴道元画壁内《四真人像》，其眉目风矩，见之使人遂欲仙去。设色非画工比，所施朱铅多以土石为之，故世俗之所不能知也。方国家阐道之初，雠琼文G芨，得柔首被其选。议论品藻，莫不中理。今为紫虚大夫，凝神殿籍。今御府所藏二十有六：
大茅仙君像一，二茅仙君像一，三茅仙君像一，锺离权真人像一，南华真人像一，韦善俊真人像一，吕岩仙君像一，苏仙君像一，栾仙君像一，陶仙君像一，封仙君像一，阆删像一，张仙君像一，谭仙君像一，孙思邈真人像一，王子乔真人像一，朱桃椎真人像一，浮丘公像一，刘根真人像一，天师像一，太上浩劫图一，冲虚至哉嫒讼褚唬写吴道元真人像四。
卷五
◎人物叙论
昔人论人物则曰：白如瓠其为张苍，眉目若画其为马援，神姿{彻之如王衍，闲雅甚都之如相如，容仪俊爽之如裴楷，体貌闲丽之如宋玉。至于论美女，则蛾眉皓齿，如东邻之女；姿艳逸，如洛浦之神。至有善为妖态，作愁眉、啼s、堕马髻、折腰步、龋齿笑者，皆是形容见于议论之际而然也。若夫殷仲堪之眸子，裴楷之颊毛，精神有取于阿堵中，{逸可置之丘壑间者，又非议论之所能及，此画者有以造不言之妙也。故画人物最为难工，虽得其形似则往往乏韵。故自吴、晋以来，号为名手者，才得三十三人。其卓然可传者，则吴之曹弗兴，晋之卫协，隋之郑法士，唐之郑虔、周P，五代之赵岩、杜霄，本朝之李公麟。彼虽笔端无口，而尚论古之人，至于品流之{下，一见而可以得之者也。然有画人物得名而特不见于谱者，如张P之雄简，程坦之荒闲，尹质、维真、元霭之形似，非不善也，盖前有曹、卫，而后有李公麟，照映数子，固已奄奄，是知谱之所载，无虚誉焉。
◎人物一
（前代帝王等写真附）
○曹弗兴
曹弗兴，吴兴人也。以画名冠~一时。孙权命画屏，误墨成蝇状，权疑其真，至于手弹之。时吴有八~，弗兴预一焉。又尝溪中见赤龙夭矫波间，因写以献孙皓。皓赏激珍藏之。至宋文帝时，累月旱拢祈祷无应，于是取弗兴画龙置水傍，应时雨足。且南齐去吴为未远，而谢赫谓：“弗兴之迹殆不复见，秘阁之内，独有所画龙头。”又况后南齐数百r耶？尝画《兵符图》极工，然不见诸传记者，岂非一时秘而不出，故得以传远，不坐丰狐文豹之厄也。今御府所藏一：
兵符图。
○卫协
卫协以画名于时，作道释人物，冠~当代。尝画《七佛图》，不目睛，人或疑而有请。协谓：“不尔。即恐其腾空而去。”世以协为画圣，名岂虚哉？顾恺之以丹青自名，独慎许可，亦谓“《七佛》与《烈女图》伟而有情势；《毛诗北风图》巧密于情思。”而自以所画为不及。协有《烈士图》、《卞庄子刺虎图》，旧传于代，s世既远，罕见其本。今所存者，有《卞庄子刺虎图》、《{士图》，皆横披短轴，而《{士图》恐因传流之误而为之名，岂《古烈士图》耶？姑因之而不复易。今御府所藏三：
卞庄子刺虎图一，{士图二。
○谢稚
谢稚，陈郡阳夏人也。初为晋司徒主簿，入宋为朔将军。善画，多为贤母、孝子、节妇、烈女，之图有补于风教。虽笔和墨，不无意也。今御府所藏二：
烈女正节图一，三牛图一。
○郑法士
郑法士，不知何许人也。在周为大都督、员外侍郎、建中将军，入隋授中散大夫。善画，师张僧繇，当时已称{弟，其后得名益着。尤长于人物，至冠璎佩带，无不有法，而仪矩丰度，取像其人。虽流水浮云，率无定态，笔端