见不兴秘阁之头，轨范同否；又不知叶公当日所遇，厥状何如。自昔豢龙氏殁，龙不复扰。所谓上飞于天，晦隔层云；下归于泉，深入无底。人不可得而见也。今之图写，固难推以形似，但观其挥毫落笔，筋力精神。理契吴画鬼神也（前论三停九似，亦以人多不识真龙。先匠所遗传授之法）。
○论古今优劣
或问近代至艺，与古人何如。答曰：“近代方古多不及，而过亦有之。若论佛道、人物、士女、牛马，则近不及古；若论山水、林石、花竹、禽鱼，则古不及近。何以明之？且顾、陆、张、吴，中及二阎，皆纯重雅正，性出天然（晋顾凯之，宋陆探微，梁张僧繇，唐阎立德，阎立本，暨吴道子也）。吴生之作，为万世法。号曰画圣，不亦宜哉（已上皆极佛道人物）。张、周、韩、戴，气韵骨法，皆出意表（唐张萱、周鸾怨な颗，韩还ぢ恚戴嵩工牛。或问曰：”何以但举韩干而不及曹霸，止引戴嵩而弗称韩桑俊贝鹪唬骸昂师曹将军，戴法韩晋公。但举其弟子，可知其师也。至如韦鉴暨犹子，皆善画马。但取其尤著者明之，难即遍举也。”）后之学者，终莫能到。故曰：近不及古。至如李与关、范之迹，徐暨二黄之踪，前不谢师资，后无复继踵，借使二李、三王之辈复起，边鸾、陈庶之伦再生，亦将何以措手于其间哉？故曰：古不及近（二李则李思训将军，并其子昭道中舍；三王则王维右丞，暨王熊、王宰，悉工山水。边鸾、陈庶工花鸟。并唐人也）。是以推今考古，事绝理穷。观者必辨金茫无焚玉石。”
●卷二
○纪艺上
（唐会昌元年后尽五代，凡一百一十六人）
唐末二十七人
左全 赵公 赵温其 赵德齐
范琼 陈皓 彭坚 常粲
常重胤 吕 竹虔 孙遇
张询 张南本 麻居礼 张素卿
陈若愚 胡瑰（子虔） 荆浩
刁光胤 尹继昭 李洪度 辛澄
张腾 张赞 王浃
五代九十一人
于兢 赵岩 刘彦齐 袁{山义}
罗塞翁 东丹王 胡擢 胡翼
王殷 李群 燕筠 杜霄
李玄应（弟审） 厉归真 李霭之
韦道丰 朱简章 王乔士 郑唐卿
关同 支仲元
梅行思（校，梅汲本作“枚”） 郭乾晖
钟隐 郭权 史琼 程凝
王道古 李坡 唐垓 王道求
宋卓 富玫 左礼 张南
王伟 黄延浩 张质 韩求
李祝 张图 朱繇 李升
杜措 杜子瑰 杜弘义 房从真
宋艺 高道兴 阮知晦 杜<齿儿>龟
黄筌 高从遇 阮惟德 杜敬安
黄居宝 赵元德 赵忠义 蒲师训
蒲延昌 张玫 徐德昌 周行通
张玄 孔嵩 丘文播（弟文晓）
赵才 滕昌 姜道隐 杨元真
董从晦 张景思 跋异 王仁寿
卫贤 朱 曹仲玄 陶守立
竹梦松 丁谦 何遇 陆晃
施 贯休 楚安
传古（第子岳绽瑁 智蕴 德符
唐末二二十七人
左全，蜀郡人，迹本儒家。世传图画，妙工佛道人物。宝历中，声驰宇内。成都长安画壁甚广，多效吴生之迹，颇得其要。有佛道功德、五帝、三官等像传于世。
赵公蹋成都人，工画佛道鬼神，世称高绝。太和间已著画名。李德裕镇蜀，以宾礼遇之。改莅浙西，辟从莲幕。成都大慈、圣兴两寺，皆有画壁。
赵温其，公讨子，绰有父风。成都寺观，多见其迹。
赵德齐，温其之子，袭二世之精艺，奇踪逸笔，时辈咸推伏之。光化中，诏许王建于成都置生祠，命德齐画西平王仪仗车辂、旌纛法物，及朝真殿上画后妃、嫔御，皆极精致。昭宗喜之，迁翰林待诏（辛显评温其与德齐，皆次公讨品）。
范琼、陈皓、彭坚三人，同时同艺，名振三川。大中初，复兴佛宇后，三人分画成都大慈、圣寿、圣兴、净众、中兴等五寺墙壁二百余间。各尽所蕴。淳化后两遭兵火，颇有毁废矣（辛显云：“范为神品，陈、彭为妙品。”仁显云：“范、陈为妙品上，彭为妙品。”尝见文潞公家坟寺积庆院，有移置壁画婆叟仙一躯，乃范琼所作。辛显评为神品，当矣）。
常粲，成都人，工画佛道人物，善为上古衣冠。咸通中，路岩镇蜀，颇加礼遇。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图，并立释迦、女祸、伏羲、神农、燧人等像传于世。
常重胤，粲之子，妙工写貌。僖宗朝为翰林供奉。尝写僖宗御容及名臣真像