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　　王承烈曰：虞七生平不临写，但心准目想而已。鄙夫于书翰亦惟虚神静思以取之。
　　唐太宗曰：吾临古人书，不学其形势，惟在其骨力。及得骨力，形势自生。
　　赵寒山曰：直临本文，勿临带笔。本文成熟，带笔自随，随正文出，自然节奏。
　　又曰：凡玩一帖，须字字经意，掩卷记忆。不能记忆，开卷更玩，必使全记不忘而后已。记忆乃字之先天，结构乃字之后天。
　　又曰：临仿拓本，要作真迹想。
　　又曰：致此心于彼时风气中，始不失汉、魏、晋、唐风规。
　　董宗伯曰：临帖如骤遇异人，不必相其耳目手足头面，当观其举止笑语、真精神流露处。
　　莫廷韩曰：赵承旨长于临摹，不求形似，而神气咄咄逼真。其生平于古人书法，心醉神解，不自知为二也。
　　丰道生曰：意前笔后者，熟记古迹，于字形大小、偃仰平直、疏密纤浓蕴藉于心，随物赋形，各得其理。
　　○结构
　　王右军曰：先构筋力，然后装束。
　　赵凡夫曰：游心字内能运笔，游心字外能结构。
　　写得一画，方知用笔，写得二画，方知结构，书法能事尽此矣。当云写一画必审用笔，写二画必讲结构，书法之能事基此矣。
　　字句说诗，笔画取字，皆最下乘。谓在全篇全字结构也。
　　笔势人人可自取，结构非学力不知。
　　能结构不能用笔，犹得成体；若但知用笔，不知结构，全不成形矣。用笔取虞，结构取欧。
　　结构易更，用笔难革。
　　用笔如聚材，结构如堂构。用笔如貌，结构如容。
　　真书挑剔，多不如少，少不如无，务于洁净精微。
　　省一笔，一笔功；省一曲，一曲功。当使有馀情，无馀形。
　　情与势参。情者，势之体也；势者，形之体也。
　　情如神，势如气，形如精。一字之间有精、气、神，微乎微乎。
　　作楷书，挑剔波折，似不可废，然但取带笔引锋，不可倚为结构作用。俗学不知，致力于此，去此便觉阙欠一肢者。然至于名流大家，挑剔波折，有无一致。
　　王右军曰：用笔结字，须有偃有仰，有正有欹，或大或小，或短或长。
　　单不宜小，复不宜大，腹不宜促，角不宜峻。
　　唐文宗皇帝曰：为点必收，贵紧而重；为画必勒，贵涩而迟；为撇必掠，贵险而劲；为竖必努，贵战而雄；为戈必润，贵迟疑而右顾；为环必郁，贵蹙锋而缓转；为波必磔，贵三折而遣毫。
姜白石曰：点者，字之眉目，全在顾盼精神，有向有背，随字异形。从横画者，字之骨体，欲其坚正匀净，有起有止，长短合宜，结束沉实。波拂者，字之手足，其间伸缩异度，变化多端，要如鸟翼鱼鬛，有翩翩自得之态。挑剔者，字之步履，欲其峭拔遒紧。晋人为此，或带斜拂，或横引向外，至颜、柳始正锋为之。纯任正锋，则无飘逸之致。转折者，方圆之法，真多用折，草多用转。折欲少驻，驻则有力；转欲不滞，滞即不遒。然真以转而后融，草以折而后劲。
　　悬针者，上努锐下，端若引绳。垂露者，下笔复上，捷收其势，即米老所谓无往不收、无垂不缩也。此两者皆欲笔锋极正，至精至熟，有意无意，然后工之。
　　折钗股者，欲其屈折圆而有力。屋漏痕者，欲其无起止之迹。锥画沙者，欲其匀而藏锋。壁坼路者，欲其无布置之巧。
　　徐会稽曰：疏肥令密，密瘦令疏。
　　莫云卿曰：右军多内擫取法，大令多外拓取姿。
　　董玄宰曰：书家之法，须于一起一束处着力，一转一折处着力。
　　谭真人曰：点策蓄血气，顾盼含性情。
　　书法三昧曰：一字有一字之起止，朝揖顾盼；一行有一行之首尾，接下承上。
　　○方圆参结构
　　崔子玉曰：观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不中规，抑左扬右，望之若欹。
　　变通异诀曰：方以圆成，圆由方得。舍方求圆，则骨气莫全；舍圆求方，则神气不润。
　　赵凡夫曰：过圆则弱而无骨，过方则刚而不韵。笔圆而用方，谓之遒；体方而用圆，谓之逸。逸近于媚，遒近于疏。媚则俗，疏则野，惟豫防其滥觞。
　　智永千文学右军，其妙在圆，而晋人实无此圆。鲁公画赞学右军，其妙在方，而晋人实无此方。赵荣禄一生妙在烂熟，而晋人实无此烂熟。孙虔礼一生妙在疏旷，而晋人实无此疏旷。
　　○疏密参结构
　　姜白石曰：疏欲风神，密欲苍老。
　　袁昂书评曰：蔡邕书骨气洞达，爽爽为神。
　　东坡曰：永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。
　　祝京兆曰：小字易得局促，

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