常存其一，地分一为四而常执其方；
天变其体而不变其用也，地变其用而不变其体也。
六者并其一而为七，十二者并其四而为十六也。
阳主进，故天并其一而为七；
阴主退，故地去其四而止于十二也，
是阳常存一而阴常晦一也，
故天地之体止于八，而天之用极于七，地之用止于十二也。
圆者裁方以为用，
故一变四，四去其一则三也；三变九，九去其三则六也。
方者展圆以为体，
故一变三，并之四也，四变十二，并之十六也。
故用数成于三而极于六，体数成于四而极于十六也。
是以圆者径一而围三，起一而积六；
方者分一而为四，分四而为十六，皆自然之道也。
一役二以生三，三去其一则二也；
三生九，九去其一则八也，去其三则六也。
故一役三，三复役二也；
三役九，九复役八与六也。
是以二生四，八生十六，六生十二也。
三并一则为四，九并三则为十二也，十二又并四则为十六。
故四以一为本，三为用；
十二以三为本，九为用；
十六以四为本，十二为用。
圆者六变，六六而进之，故六十变而三百六十矣；
方者八变，故八八而成六十四矣。
阳主进，是以进之为六十也。
皇极经世观物外篇衍义卷三
蓍数不以六而以七，何也？ 并其余分也。
去其余分则六，故策数三十六也。
是以五十者，六十四卦闰岁之策也；
其用四十有九者，六十卦一岁之策也，归奇挂一犹一岁之闰也。
卦直去四者何也？
天变而地效之，是以蓍去一则卦去四也。
圆者径一围三，重之则六；
方者径一围四，重之则八也。
裁方而为圆，天所以运行；
分大而为小，地所以生化；
故天用六变，地用四变也。
一八为九，裁为七；
八裁为六，
十六裁为十二，
二十四裁为十八，
三十二裁为二十四，
四十裁为三十，
四十八裁为三十六，
五十六裁为四十二，
六十四裁为四十八也。
一分为四，八分为三十二，
十六分为六十四，以致九十六分为三百八十四也。
一生六，六生十二，
十二生十八，十八生二十四，
二十四生三十，三十生三十六，
引而伸之，六十变而生三百六十矣，此运行之数也。
四生十二，十二生二十，
二十生二十八，二十八生三十六，此生物之数也。
# 故干之阳策三十六，兑离巽之阳策二十八，
震坎艮之阳策二十，坤之阳策十二也。
圆者一变则生六，去一则五也；
二变则生十二，去二则十也；
三变则生十八，去三则十五也；
四变则二十四，去四则二十也；
五变则三十，去五则二十五也；
六变则三十六，去六则三十也；
# 是以存之则六六，去之则五五也。
五则四而存一也，四则三而存一也，三则二而存一也，二则一而存一也，
故一生二，去一则一也；
二生三，去一则二也；
三生四，去一则三也；
四生五，去一则四也；
是故二以一为本，三以二为本，四以三为本，五以四为本，六以五为本。
方者一变而为四，
四生八，并四而为十二；
八生十二，并八而为二十；
十二生十六，并十二而为二十八；
十六生二十，并十六而为三十六也。
易之大衍何？ 数也。圣人之倚数也。
天数二十五，合之为五十；
地数三十，合之为六十；
故曰五位相得而各有合也。
五十者蓍数也，六十者卦数也；
五者蓍之小衍，故五十为大衍也；
八者卦之小成，则六十四为大成也。
蓍德圆，以况天之数，故七七四十九也，五十者存一而言之也；
卦德方，以况地之数，故八八六十四也，六十者去四而言之也。
蓍者用数也，卦者体数也。
用以体为基，故存一也；
体以用为本，故去四也。
圆者本一，方者本四，故蓍存一而卦去四也。
蓍之用数七，并其余分，亦存一之义也；
挂其一，亦去一之义也。
蓍之用数，挂一以象三，其余四十八则一卦之策也，四其十二为四十八也；
十二去三而用九，四三十二所去之策也，四九三十六所用之策也，
以当干之三十六阳爻也；
十二去五而用七，四五二十所去之策也，四