二，先阴后阳也，故为阴中之阳。
阳得阴而生，阴得阳而成，
故蓍数四而九，卦数六而十也，
犹干支之相错，干以六终，而枝以五终也。
蓍数全，故阳策三十六，与二十八合之，为六十四也，
卦数去其四，故阴策二十四，与三十二合之，为五十六也，
一时止于三月，一月止于三十日，皆去其辰数也，
是以八八之卦六十四，而不变者八，可变者七八五十六，其义亦由此矣。
天有四时，一时四月，一月四十日，
四四十六而各去其一，
是以一时三月，一月三十日也。
四时体数也，三月三十日用数也，
体虽具四，而其一常不用也，
故用止于三而止于九也。
体数常偶，故有四，有十二，
用数常奇，故有三有九，
大数不足而小数常盈者，何也？
以其大者不可见，而小者可见也，
故时止于四，月止于三，而日盈于十也。
是以人之肢体有四，而指有十也。
天见乎南而潜乎北，极于六而余于七，
是以人知其前，昧其后，而略其左右也。
天体数四而用三，地体数四而用三。
天克地，地克天，而克者在地，犹昼之余分在夜也，
是以天三而地四，天有三辰，地有四行也。
然地之火且见且隐，其余分之谓邪？
天之变六，六其六得三十六，为干一爻之策，
积六爻之数，共得二百一十六。
地之体四，六其四得二十四，为坤一爻之策，
积六爻之数，共得一百四十有四，
积二篇之策，乃万有一千五百二十也。
语其体，则天分而为地，地分而为万物，而道不可分也。
其终则万物归地，地归天，天归道，是以君子贵道也。
三四十二也，二六亦十二也。
二其十二，二十四也，三八亦二十四也，四六亦二十四也。
三其十二，三十六也，四九亦三十六也，六六亦三十六也。
四其十二，四十八也，三其十六亦四十八，六八亦四十八也。
五其十二，六十也，三其二十亦六十也，六其十亦六十也，
皆自然之符也。
四九三十六也，六六亦三十六也。
阳六而又兼阴六之半，是以九也，
故以二卦言之，阴阳各三也，
以六爻言之，天地人各二也。
阴阳之中各有天地人，天地人之中各为阴阳，
故参天两地而倚数也。
阳数一，衍之而十，十干之类也。
阴数二，衍之而十二，十二支十二月之类也。
十干天也，十二支地也，支干配天地之用也。
干者干之义，阳也。
支者枝之义，阴也。
干十而枝十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。
一十百千万亿为奇，天之数也。
十二 百二十，千二百，万二千，亿二万为偶，地之数也。
蓍四进之则百，卦四进之则百二十。
百则十也，百二十则十二也。
五十分之则为十，若参天两之则为六，两地又两之则为四，
此天地分太极之数也。
气者，神之宅也。
体者，气之宅也。
气以六变，体以四分，
体四而变六，兼神与气也，
气变必六，故三百六十也。
天六地四。
阴无一，阳无十。
阳无十，故不足于后，
阴无一，故不足于首。
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。
参伍以变，错综其数，而天地之相衔，昼夜之相交也。
一者数之始，而非数也，
故二二为四，三三为九，四四为十六，
五五为二十五，六六为三十六，七七为四十九，皆用其变者也。
五五二十五，天数也。
六六三十六，干之策数也。
七七四十九，大衍用数也。
八八六十四，卦数也。
九九八十一，元范之数也。
大衍之数，其算法之原乎。
是以算数之起，不过乎方圆曲直也。
乘数，生数也。
除数，消数也。
算法虽多，不出乎此矣。
阴几于道，故以况道也。
六变而成三十六矣，八变而成六十四矣，十二变而成三百八十四矣。
六六而变之，八八六十四变，而成三百八十四矣。
八八而变之，七七四十九变而成三百八十四矣。
辰也，天壤也。
辰数十二，日月交会谓之辰。
辰，天之体也。天之体，无物之气也。
星为日