，依宋元本。余，宋元作饶，依汲古。雉，宋元本作雏。
恒。雨师驾驷，风伯吹云。秦楚争强，施不得行。互兑为雨，伏坤为师，震为马，故曰雨师驾驷。巽为风，震为伯，伏坤为云，兑口故曰吹云。兑为秦，震为楚、为争，乾健故曰争强。独断云：雨师，毕星；风伯，箕星也。
遯。仲冬无秋，鸟鹊饥忧。困于米食，数惊鹯鵰。通《临》。复居子，故曰仲冬。兑为秋，坤虚故无秋，言仲冬之时，百物凋落也。艮为鸟鹊，坤为饥、为忧困，震为米，兑为食，艮为鹯鵰。○无，汲古讹兼。鸟鹊饥忧，汲古作鸟散饮忧，依宋元本。
大壮。三羝上山，俱至阴安。遂到南阳，见其芝香。两崖相望，未同枕床。兑为羊，震数三，故曰三羝。艮为山，艮反故曰阴，言至山北也。乾为南、为阳，兑为见，伏巽为芝、为吞，伏艮为崖，兑卦数二，故曰两崖，大壮上形似之。艮为枕、为床，艮伏故曰未同枕床。○见，汲古作完，同作有，均依宋元本。
晋。飞之日南，还归辽东。雌友相从，和鸣雍雍，解我胸舂。离为日、为南、为飞，艮东北，故曰辽东。坎雄离雌，坎为和，艮为胸，艮手为春。胸舂者，言胸臆上下不定，如舂米于胸中也。○之，宋元本作至。胸舂，宋本作逈舂，元本作逈春，均依汲古。
明夷。尧饮舜舞，禹拜上酒。礼乐所丰，可以安处，保我淑女。震为帝，故曰尧舜禹。震为饮、为舞，坎为酒，坤为礼，震为乐。
家人。大一置酒，乐正起舞。万福攸同，可以安处，绥我齯齿。大一，即北辰。《史记天官书》："中宫天极星，其一明者大一，常居也"，注：天神最尊贵者。离为星，故曰大一。坎为酒，伏震为乐、为舞、为万福，兑为齿，卦有两半兑形故曰齯齿。《尔雅》："黄发齯齿"，注：齿隳更生细者。古单作儿。按：今诗正作儿齿。○大一，宋本、汲古俱作大乙，依元本。齯，汲古作见，依宋元本。
睽。白马騧骝，生乳不休。富我商人，得利饶优。坎为马，兑西方，色白故曰白马。伏艮为乳，马乳可为酒。《汉书礼乐志》："以马乳为酒"，撞挏乃成。卦有两半艮，故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。○騧，汲古作骍，从宋元本。
蹇。宛马疾步，盲师坐御。目不见路，中止不到。宛，踠之省。《后汉书班固传》："马踠余足"，注：踠，屈也。又《说文》宛：屈草自覆也，是宛亦有屈意。宛马疾步者，言马足既屈而使之速行也。互坎为马，坎为屈，故曰踠马。坎为众，为师，艮离目不全，故曰盲师。艮为坐，御本立，为今以盲师而坐御，故不见路而不到也。艮为路、为止。
解。春桃萌生，万物华荣。邦君所居，国乐无忧。震为桃、为春、为萌、为生、为华荣、为君、为乐。
损。把珠入口，蓄为玉宝。得吾所有，欣然嘉喜。震为珠玉，兑为口，坤为吾，震为喜，艮手为把。
益。襦烧袴燔，羸剥饥寒，病虐冻挛。震为襦，巽为袴，艮为火，故曰烧燔。坤为羸，艮手为剥，坤为饥寒、为病虐、为冻。挛，系也。《说文》凡拘牵连系者皆曰挛。○第三句病虐汲古作病症，依宋元。挛，宋本作孪，依汲古。孪，《说文》双生也，宋本非。
夬。水沫沉浮，沮湿不居，为心疾忧。通《剥》。坤为水，一阳在上故曰水沫沉浮、曰沮湿。坤为心、为疾忧。
姤。行如乐纣，虽祷不佑。命绝衰周，文君乏祀。通《复》。坤为恶，故曰桀纣。震为行、为言，故曰祷。震为周、为君，巽为命，坤丧故命绝。坤为文，故曰文君，谓文王也。○佑，宋元本作祥，君作王，均依汲古。
萃。蜱蜉戴盆，不能上山。脚摧跛蹶，损伤其颜。巽为虫，故曰蜱蜉，艮形似覆盆，故曰戴盆。艮为山，震为足，震覆故曰脚摧、曰跛蹶。兑为损，艮为颜。○蜱蜉，汲古作蜉蝣，颜作头，均依宋本。摧损，宋元本作推顿，均依汲古，元本注云：蚍蜉有翼者曰蜱蜉。
升。长子入狱，妇馈母哭。霜降愈甚，向晦伏法。震为长子，互大坎为狱，巽为妇，坤为母，兑口为哭。坤为霜、为晦，坤死故曰伏法。○愈，汲古作旬，依宋元，疑旬字音讹为甚字。《周礼小司寇》："至于旬，乃弊之"，而宋本作愈，疑原文为霜降逾旬。
困。求犬得兔，请新遇故。虽不当路，踰吾旧舍。通《贲》。艮为犬、为求，震为兔，离为新，坎为故，艮为路、为舍。
井。鸟鸣葭端，一呼三颠。动摇东西，危而不安。灵祝祷祉，疾病无患。对《噬嗑》。震为葭、为鸣呼，艮为鸟，坎数一，震数三，离为东，坎为西，坎险故危。震为言，故曰祝祷。坎为疾病，震喜故无患。全用对象，祇颠字用本卦《巽》。○动摇，宋元本作摇动，依汲古。祝，汲古作符，依宋元本。
革。天厌禹德，命兴汤国。祓社衅鼓，以除民疾。通《蒙》。艮为天，震为王，故曰禹。坤为国、为水，故曰汤国。坤为社，震为鼓，坤为民，坎为疾，震乐故除疾。○第三句元本作祅社衅鼓，依宋本、汲古。
鼎。阴雾作匿，不见白日。邪径迷道，使君乱惑。通《屯》。坤为雾、为阴，坎为匿，故不见。离日，震为白，故曰白日。