。坎为合，故曰结缉，坎陷，故不便。艮震皆为道路，二五正反艮震，所向不同，故曰歧道异路。坎为暮，离为日，离伏，故曰日暮不到。○衣，从宋本，汲古作旅，非。翟云升据李白诗谓结缉即与同行者相结合，岂知宋本旅作衣，结缉谓衣也。关，宋元本作阙，今依汲古。
节。牙蘖生齿，室堂启户。幽人利贞，鼓翼起舞。牙、芽通。震为牙蘖，兑为齿，言齿初生若草木之芽蘖也。艮为堂户，震为启，艮为幽人。又坎为幽，震为人，亦合。震为鼓、为翼、为起舞。○蘖，依汲古，宋元本作孽。堂，宋元本作当，依汲古。
中孚。春鸿飞东，以马货金。利得十倍，重载归乡。震为东、为春、为鸿、为飞、为马。艮为金，震为商旅，与艮对，故曰以马货金。《玉篇》：“货，卖也”。巽为利，兑数十，故曰十倍。震为载、为归，艮为乡。○货，从汲古，宋元本作质。○艮为金证。
小过。欢悦以喜，子孙具在。守发能忍，不见殃咎。震为乐、为子，艮为孙，故曰子孙具在。具者，备也。艮为守、为忍，震为发。○具，从宋元本，汲古作俱，非。发，依宋元本，守发者，言或止或作，艮震象也，汲古作守强，非。
既济。精神销落，形骸丑恶。龃龉顿挫，枯槁腐蠹。此用《比》象。坎为精，坤死，故销落。坤为形、为丑恶，伏兑为齿牙，正反兑故曰龃龉。伏离为枯槁。○龃龉顿挫，从汲古，宋元本作“龉龌挫顿”。
未济。登高上山，见王自言。申理我冤，得职蒙恩。艮为山，震为登、为王、为申明。坎为冤，艮为官，坎为恩，故曰得职。多用半象。
焦氏易林注卷三
行唐尚秉和节之注
受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
小畜之第九
小畜。白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母。伯仲叔季，元贺举手。巽为白，离为鸟，兑口为衔，巽为饵。通《豫》。震为鸣、为子、为枝、为羽、为斡、为张。坤为母，震为从、为伯，互坎为仲，艮为叔季、为手。元贺者，贺元日也。举手，揖也。○元，依汲古，宋元本作尤。
乾。东遇虎蛇，牛马惊奔。道绝不通，商困无功。此用遇卦象。离为东，乾虎巽蛇，故曰东遇虎蛇。离牛乾马，伏震为惊奔、为道，伏坎，故不通。巽为商贾。○虵，依汲古，宋元本作地。
坤。子鉏获麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。依汲古《讼》之《同人》校，此用《小畜》象。○经，宋元本作元，元圣作阴圣。汲古下三句作"庶士开元，豪雄争名，都邑倍游"，兹从宋元本。
屯。灼火泉源，钓鱼山巅。鱼不可得，火不肯然。详《此》之《屯》。○灼，依汲古，宋元作取。
蒙。机关不便，不能出言。精诚不通，为人所冤。坎为机关，坤闭故不便，故言不能出。震为言、为出。坎为心、为精诚，坤闭故不通。坎为冤，震为人。
需。故室旧庐，稍蔽绂组。不如新巢，可以乐居。坎为宫室、为庐，乾为故旧。伏坤为帛、为绂组，坎为蔽，离为巢、为新。兑悦故曰乐居。○蔽绂组，从汲古，元本作"稍弊且除"，宋作"且徐"。可以，汲古、宋元本作可治，依局本。
讼。蜲蛇循流，东求大鱼。预且举网，庖人歌讴。巽为蛇、为鱼。蜲蛇，行貌。离位东，坎为流水，乾大，故曰大鱼。预且，宋渔人名。《庄子》："神龟见梦于元君不能避余且之网"。离为网，离火故曰庖人。伏震为歌讴。
师。凿山通道，南至嘉国。周公祝祖，襄适荆楚。艮覆，故曰凿山。震为大涂、为通，故曰通道。震为南，坤为国，震为周、为公、为祝、为荆楚、为诸侯，故曰襄适荆楚。《左传昭七年》："公将往楚，梦襄公祖梓慎曰：襄公之适楚也，梦周公祖而行"。按：《诗》云"仲山甫出祖"，《毛传》："祖，祭道神也"，周公祝祖者，谓襄公适楚，梦周公祖而行也。○祖，依宋本，汲古作"周公所祝"，非。
比。鹊近却缩，不见头目。日以困急，不能自复。艮为鹊，坤为近、为退，故曰缩却。缩，退也，言鹊近人而避也。离为目，乾为首，离乾伏，故不见。艮为时，坎为困，震为复，震覆故不能复。○近，从宋元本，汲古作足。以，从宋元本，汲古作久。
履。五舌啄难，各自有言。异国殊俗，使心迷惑，所求不得。互巽，卦数五，兑为舌，故曰五舌，舌多故啄难。正反兑相对，故各自有言。通《谦》。坤为国、为俗，艮亦为国，正覆艮，故曰异国殊俗。坤为迷，坎为心，故曰使心迷惑。艮为求，坤丧故不得。○二三句皆用覆象。
泰。天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。乾坤皆为门户，而乾居戊亥，故曰天门。《乾凿度》云"乾为天门"，《庄子庚桑楚》云"天门者，无有也"，万物出乎无有，本之《易》也。互震故曰开辟。坤闭故曰牢户、曰桎梏、曰拘囚。震为人，人闭坤中，故有此象。而震为通达，故得解脱纵释也。○囚，从宋元本，汲古讹困。○坎为牢、为桎梏，坤闭，故与坎同象。此亦失传之象。
否。坚冰黄鸟，啼哀悲愁。数惊鸷鸟，雏为我忧。艮为坚，乾为水，坤