成事就，拱手安居。立德有言，坐饬贡赋。通《颐》。震为功，艮为成，坤为事，艮为拱、为手、为安居。震为立、为德、为言，艮为坐。坤为贡赋。震为饬。全用旁通。○饬，依汲古，宋元作饰。饰饬古通。
坎。国乱不安，兵革为患。掠我妻子，家中饥寒。中爻艮为国，震动，故不安。艮为兵、为革，坎为患。艮手为掠，震子，伏巽为妻，艮为家，坎为寒，伏离为饥。○艮为兵证。
离。戴尧扶禹，松乔彭祖。西过王母，道路夷易，无敢难者。通《坎》。中爻震为帝，故曰尧禹。艮为扶、为戴，艮坚为松乔、为彭祖。解详讼之家人。坎为西，震为王，巽为母，故曰王母。艮为道路，坎平，故道路夷易。○松，汲古作从，过作遇，依宋元本。艮为祖，可释《易》。松乔、彭祖，皆古仙人名。
咸。长尾蜲蛇，画地成河。深不可涉，绝无以北，惆怅嘳息。艮为尾，巽长，故曰长尾。巽为蛇，故曰蜲蛇。蜲蛇，虫名也。《管子水地篇》“蜲一头两身，其形若蛇，其长八尺”是也。通《损》。坤为地、为江河。艮为画。坤水临大泽，故曰深不可涉。兑为绝，坤位北，兑口为嘳息。嘳息，犹叹息。○蜲，依噬嗑之复校改。北，宋元皆作比，依汲古。惆怅，汲古作惆然，依宋元本。嘳字依汲古，宋元本皆讹会。《说文》：“嘳，大息也”。《晏子春秋》“嘳然而叹息”。汲古作思，依宋元本。
恒。乘龙从蜺，征诣北阙。乃见宣室，拜守东域。镇慰黎元，举家蒙福。震为龙、为乘，巽为蜺。蜺，日旁气。伏艮为阙。坤为北，震往为诣、为宣明，艮室，故曰宣室。艮为拜、为守，震东，故守东域。坤为黑、为黎元。艮家震福。○坤北证。○域，依汲古，宋元本皆作城。
遯。土与山连，终身无患。天地高明，万岁长安。艮为土，乾为山，故曰土与山连。艮为终、为身，伏震为乐，故终身无患。乾天坤地，巽高艮明，故曰高明。乾为万岁。艮安巽长，故曰长安。○艮光明证。
大壮。久旱水涸，枯槁无泽。虚修其德，末有所获。通《观》。艮为火，故旱、故水涸。坤为水，巽为枯槁，枯槁故无泽。坤为虚，虚故无获。○艮火可解无妄旱卦。
晋。依山倚地，凶危不至。上清下净，君受其利。坤地艮山。艮为依倚，故曰依山倚地。坤为凶，坎为危，艮安，故凶危不至。艮上坤下，坎水，故曰清净。伏乾为君。○山，宋元本作天，依汲古。宋元多“受福大明”四字，依汲古。净，汲古作降，依宋元本。
明夷。火烈不去，必殪僵仆。燔我衣裾，祸不可悔。离火。震往为去，坎陷，故不去，不去必僵仆。坤为死也。震为衣裾，离为燔，坤为我、为祸。○祸，依元本，宋本作福。
家人。配合相迎，利之四乡。欣喜兴怿，所言得当。此用《师》象。坎为配合，巽为利，震为之，震卦数四，故曰利之四乡。坤为乡，震为乐、为兴、为言。○怿，从汲古，宋元讹释。
睽。清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。高子，高克。清，郑邑名。《诗》序：“郑文公恶高克，使将兵河上，久不召，兵散，故赋《清人》诗”，此似用遇卦师象。○逍，宋元本、汲古皆作道，依局本。
蹇。武库军府，甲兵所聚。非里邑居，不可舍止。此兼用《师》象。震为武，坤为军、为府库。艮为甲兵，坎为聚，艮为邑、为里居、为舍止，多兵故不可舍止。○艮亦为甲兵之证。
解。三德五才，和合四时。阴阳顺序，国无咎灾。《书洪范》：“六三德一曰正直，二曰刚克，三曰柔克”。五材，金木水火土也。震数三，故曰三德。坎数五，震木，故曰五材。坎为和、为合，震为时，卦数四，故曰四时。离坎杂居，故曰阴阳顺序。○才，依宋本，汲古作材。
损。解衣毛羽，飞入大都。晨门戒守，郑忽失家。震为解、为衣、为毛羽、为飞。坤为大都。艮为门，震为晨，故曰晨门。艮为守，震言为戒，故曰戒守。坤为郑，《释名》“郑，町也，地多平町。町，然也。町田，区畔也”，故坤为郑。纯取卦形，坤亡，故曰郑忽失家。艮为家也。郑忽，郑昭公名，《左传桓十一年》“郑忽出奔卫”是也。○坤为郑象证。
益。刖根烧株，不生肌肤。病在心腹，日以焦枯。艮为刀兵、为手，故曰刖根。巽下断，刖根之象。艮为火，故烧株。震巽皆为木株，艮为肤，巽落，故不生。坤为腹、为心、为病，艮火为焦枯。伏乾为日，是可为艮刀、艮火证。○刖，依元本，宋本、汲古作削，皆浅人妄改。
夬。文山紫芝，雍梁朱草。生长和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。通《剥》。艮山坤文，故曰文山。艮形似芝，乾舍离。离宫色紫，故曰紫芝。乾为大赤，故曰朱草。兑西，故曰雍梁。乾为生长，兑悦，故曰和。乾为王、为宝、为父、为公。坤为尸，兑为食，乾为福禄。《诗小雅》：“公尸来燕来处，福禄来下”。陈朴园云《凫鹥》诗。《郑笺》以为第三章为祭天地山川之诗，盖王者德配天地，紫芝、朱草，符瑞并臻也。○四五句依同人之剥增，宋元、汲古诸本皆遗失，不惟不协，事义皆缺。
姤。多