，坤为小人，重坤，阴盛销阳，故曰横暴。艮止，坤闭，故曰何之。○火，汲古作灾，之亦作灾，依宋元本。子，宋元本作复，非，依汲古。
复。女室作毒，为我心疾。和不能治，晋人赴告。坤为女、为室、为毒、为心、为疾，《左传昭元年》女阳物也，而晦时淫，则生内惑蛊之疾，故曰女室作毒，为我心疾。坤死，故和不能治。震为晋、为人、为告，言平公死，赴告列国也。○不，汲古作弗，非。刘毓崧云：弗，昭帝名。易林讳当时君名，故不见弗字。果，宋元本皆作不。
无妄。兵征大宛，北出玉门。与胡寇战，平城道西。七日绝粮，身几不全。详《屯》林。此以巽为寇，余象皆同。
大畜。九子十夫，莫适与居。贞心不壹，自令老孤。震数九，故曰九子。震为夫，兑数十，故曰十夫。艮为居，正反艮，故曰莫适与居、曰贞心不壹。艮为贞，乾为老，伏巽为寡，故曰孤。○首句汲古讹十子夬九，壹讹宣，自令老孤讹至今名孤，均依宋元本。
颐。车行稻麦，遂至家国。乐土无灾，君子何忧。震为车、为稻麦，坤为家国、为土、为灾、为忧，震为乐、为解，故无灾忧。○子，宋元本作父，车作东，均依汲古。车行者，言以车运行稻麦至家也。
大过。作室山根，所以为安。一夕崩颠，破我饔飧。详《贲》之《明夷》。
坎。六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。详《临》之《师》。
离。伯蹇叔盲，莫为守囊。失我衣裘，不离其乡。伏坎。中爻震为伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮为叔，中爻互大离，故曰叔盲，故曰囊。艮守，坎伏，故莫为守囊。震为衣裘，上下坎，故曰失。艮为乡也。○乡，汲古作邦，依宋元本。此句各本皆作我是、阴乡或阴邦，我是者失我之讹，阴乡尤难解，今从《否》之《噬嗑》校。
咸。襃宠洒尤，败政倾家。覆我宗国，秦灭周室。互乾为王，巽为母，有王母之象，故曰襃。襃，幽王后，襃姒也。伏坤为尤。洒尤者，言龙洒于王庭也。伏坤为政，艮为家室、为国，兑毁，故曰败倾。艮为国，震为宗，震覆为艮，故曰覆我宗国。兑为秦，震为周，震伏，故曰秦灭周室。《诗》："赫赫宗周，襃姒灭之"，林咏其事。○洒，汲古作溢，依宋元本。
恒。诡言译语，仇祸相得。冰入炭室，消灭不息。伏正反震，故曰诡言译语。伏坤为仇、为祸、为冰，艮为室、为火，火与坤连，故曰冰入炭室。坤消坤死，故曰不息。○诡，宋元本作该，非，依汲古。
遯。彭生为豕，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。详《比》之《蒙》。此以巽为豕、为盗、为跖，首句宋元本作彭名为妖，汲古作彭生为妖，依《比》之《蒙》校。
大壮。朝露白日，四马过隙。岁短期促，时难再得。震为朝、为白，兑为露，乾为日、为马，震卦数四，故曰四马。伏巽为隙，乾为岁，伏艮为时期，伏观为消卦，故曰岁短期促也。《汉书张良传》人生如白驹过隙。
晋。耳阙道丧，所为不成，求事匪得。伏坎，故耳阙。艮为道，道丧，言无耳丧失人道也。艮为求，坤为事，坤丧，故所为不成，求事不得也。○丧，宋元本作衰，依汲古。求事，汲古作所求，依宋元本。
明夷。申公患楚，危不自安。重耳出奔，侧丧其魂。震为申、为楚，坎为患危，坤为重，故曰子重。耳讹字。震为出奔、为子，坎为邪，故曰侧。侧，子反名也。乾为魂，乾伏，故曰丧魂，坤为丧也。《左传成七年》子重请取于申吕以为赏，子反欲取夏姬，皆为申公巫臣所止，后巫臣自取夏姬，奔晋，故子重子反皆怨巫臣而灭其族。巫臣遗二子书曰：余必使尔疲于奔命以死，后巫臣教吴伐楚，子重子反于是乎一岁七奔命。重耳为子重之讹，然各本皆如此，不敢改也。
家人。南上太山，困于空桑。左沙右石，牛马无食。此用《鼎》象。伏震为南，艮为山，坎为困，巽为桑，离枯，故曰空桑。震左，兑右，艮为沙，巽为石，故曰左沙右石。离牛，乾马，兑为食，离虚，故无食。○空，宋元本作此，依汲古。
睽。悔隅辽右，福禄所在。柔嘉蒙礼，九夷何咎。兑为海、为右，伏艮为东北，故曰辽右。遇卦鼎，乾为福禄。伏坤为柔、为礼，震为嘉，数九，故曰九夷，坤为夷也。《论语》子欲居九夷。
蹇。阳春生长，万物壮茂。垂枝布叶，君子比德。此仍用《鼎》象。伏震为阳春、为生长、为壮茂，伏坤为万物、为枝叶，艮为君子，震为德。○枝，汲古讹秋，依宋元本。
解。低头窃视，有所畏避。行作不利，酒酸鱼败，众莫贪嗜。坎为首、为，故曰低头。离为视，坎盗，故曰窃视。坎为畏，坎隐伏，故曰畏避。坎险，故曰不利。坎为酒菜，伏巽为鱼，巽木，木曲作酸，故曰酒酸。巽为臭，故曰鱼败。坎为众。○作，宋元本讹伯，莫讹若，均依汲古。
损。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如敖仓。详《师》之《归妹》。堂，宋元本作柜，如作于，均依汲古。
益。坐朝垂轩，据德宰民。虞叔受命，六合和亲。艮为坐，坤为朝、为轩、为民，震为德，艮手，故曰据德。艮官，故