伏巽为腥臊，兑为骸骨，故少肉。震为巵，伏巽，下断故曰漏巵。兑为酒，与震连，故曰漏疤盛酒。巽为利，巽伏，故无利。○有，宋元本作得，非，依汲古。
否。鹿畏人藏，俱入深谷。命短不长，为虎所得，死于牙腹。详《姤》之《比》。
同人。南山芝兰，君子所有。东家淑女，生我玉宝。乾为山，位南，故曰南山。巽为芝兰，乾为君子，离为东家，巽为女，乾善，故曰东家淑女。乾为玉、为宝。○芝兰，宋元本作兰芝，依汲古。
大有。左指右挥，邪佞侈靡。执节无良，灵君以亡。通《比》。离东故曰左，坎西故曰右。艮为指挥，乾言，兑亦为言，而与乾背，故曰邪佞。离为文，故曰侈靡。艮为执、为节，乾为君，坤死，故曰灵君以亡。似指楚灵王。
谦。郁不明，为阴所伤。众雾群聚，共夺日光。艮为明，坎隐，故郁不明。，日食色也。坤阴在上，故曰为阴所伤。坤为众、为雾，故曰众雾群聚。艮为日，坎黑，地黑，故曰光被夺也。○郁，汲古作爵秩，阴作臣，雾作阴，依《噬嗑》之《艮》校。
豫。穿鼻系株，为虎所拘。王母祝祷，祸不成灾。突然脱来。互艮为鼻，坎为穿，故曰穿鼻。伏巽为系、为木，故曰系株。艮为虎，艮止，故为虎所拘。坤为母，震为王、为言，故曰王母祝祷。坎为祸灾，震出在外，故脱去祸灾也。○祷，元本作福，依宋元本、汲古。
随。贫鬼守门，日破我盆。毁罂伤缸，空虚无子。详《临》之《兑》。
蛊。襄王叔带，郑人是赖。庄公卿士，王母忧苦。互震为王，艮为叔，巽为带，震为庄、为公，巽为母，互大坎为郑、为忧苦。按：《左传僖二十四年》："大叔带以狄师伐周襄王，奔郑，大叔居温，郑伯与郑大夫每日省视，官具乾泛而后听私政，叔带亦依附郑人"，故曰襄王叔带、郑人是赖。王母似指隗氏。○叔，元本讹束，依宋本、汲古。苦，汲古作喜，依宋元本。王，宋元本作皇，依汲古。
临。昭君死国，诸夏蒙德。异类既同，宗我王室。震为君，坤为文，故曰昭君。坤为死、为国，昭君死国，言昭王南征不返也。坤为众，故曰诸夏。震为德也。坤为类，伏艮为室，震为宗、为王。○死，汲古作守，依宋元本。宗，汲古作崇，依宋元本。
观。冬薮枯腐，常风于道。蒙被尘埃，左右劳苦。坤为冬、为薮，《尔雅释地》："薮，大泽也"，薮至冬日芦苇皆枯死，故曰冬薮枯腐。巽为枯腐、为风，艮为道路。常风于道，言枯腐之物常为风吹至道也。坤为尘埃，伏震为左，兑为右。○枯，汲古作朽，依宋元本。常，汲古作当，依宋元本。
噬嗑。六爻既立，神明喜告。文定吉祥，康叔受福。坎数六，爻，交也。坎乾交坤，故曰六爻既立。左传"六体不易"亦以六为坎。震为神、为喜告，离为明、为文。诗：文定厥祥，震为康，艮为叔。○喜，汲古作所，依宋元本。
贲。泣涕长诀，我心不悦。远送卫野，归宁无咎。坎为泣涕、为心、为忧，故不悦。震为卫，艮为野、为宁，震为归，《诗卫风》："远送于野，泣涕如雨"，庄姜送戴妫，归国之诗。○悦，宋元本作快，咎作子，均依汲古。
剥。三宿无主，南行劳苦。东里失利，丧其珍宝。坤为宿，正互三坤，故曰三宿。震为主，震覆，故无主。坤为劳苦，乾为行，位南，故曰南行。乾为金玉，故曰珍宝。乾伏，故丧其珍宝。坤为里。东象，或取纳乙。
复。大斧破木，谗佞破国。东关梁五，祸及三子。晋人乱危，怀公出走。详《颐》之《临》。兑为斧，兑形长故曰大斧。梁五，宋本作东间良王，汲古作良工，依元本。危，汲古讹邑，依宋元本。
无妄。乘风上天，为时服轩。周旋万里，无有患难。巽为风，乾为天，艮为时，震为轩、为周旋，乾为万里。
大畜。大树百根，北与山连。文君作人，受福万年。震为木，乾大，故曰大树。乾为百，艮山，伏坤为北，故曰北与山连。坤为文，乾君，故曰文君。震为人、为福，乾为万年，言文王作人也。○北，汲古作比，人作义，均依宋元。
颐。阳伏在下，阴制佑福。生不逢时，潜龙隐处。阳在初，故曰伏在下。坤为阴，震为福佑、为生，艮为时，坤闭，故不逢时。震为龙，乾初九曰潜龙勿用，故曰隐处。
大过。乱头多忧，搔虱生愁。膳夫仲允，使我无聊。乾为头，伏坤为乱、为忧，巽为虱，伏艮为搔，伏震为夫、为饵，故曰膳夫。互大坎为仲，乾为信，故曰仲允。伏坤为我，《诗小雅十月篇》："仲允膳夫"注：皆用后嬖进助幽王乱国者。○搔，丁云宜依《御览》作蚤，按：蚤不生头上，不可从。聊，元本作忧，以与愁韵，岂知聊愁古同韵，易林每如此，故依宋本、汲古。
坎。江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。详《谦》之《小畜》。
离。泰山幽谷，凤凰游宿。礼义有序，可以求福。通《坎》。互艮为山，震东，故曰泰山。艮为谷，与坎连，故曰幽谷。离为文、为凤凰，坎为宿，离为夏、为礼，兑为秋、为义，艮求，震福。
咸。山水暴怒，坏梁折柱。稽难行旅，留连愁苦。详《