依宋元本，汲古作稼。
未济。甘露醴泉，太平机关。仁德咸应，岁乐民安。○咸，汲古作感，依宋元本。
焦氏易林注下
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焦氏易林注卷八
行唐尚秉和节之注
受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
坎之第二十九
坎。有鸟黄足，归呼季玉。从我睢阳，可避刀兵。与福俱行，有命久长。互艮为鸟，震为足、为黄，故曰黄足。震为归、为呼、为玉，艮为季，故曰季玉。震为从，艮为我，纳丙，又为视，故曰雎阳。艮为刀兵，坎隐，故可避刀兵。○鸟黄，宋元本作黄鸟，从汲古，此似有故事。
乾。太王为父，季厯孝友。文武圣明，仁德兴起。孔张四国，载福绥厚。乾为王、为父、为始，故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮为季、为时、为友，故曰季厯孝友。季厯，文王父也。伏离为文，震为武，坎为圣，艮为明，故曰文武圣明。震为仁德、为兴起、为孔、为张，艮为国，震卦数四，故曰四国。震为福、为车，故曰载福也。○孔，宋元本作弘，依汲古。
坤。猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。详《否》之《临》。惟此全用坎象。艮猿震木，艮手震足，艮金震玉，艮室震归。○金玉，汲古讹金生，依宋元本。
屯。重耳恭敏，遇谗出处。北奔戎狄，经涉齐楚。以秦伐怀，诛杀子园，身为伯主。坎为耳，坤为重，故曰重耳。初至五正覆震，故曰谗。震为出奔，坤为北、为戎狄，故曰北奔戎狄。伏巽为齐，震为楚、为伐、为伯主，坤为诛杀、为圉、为身。○伐，汲古作伐，从宋元本。
蒙。倚锋据戟，伤我胸臆，耗折不息。艮为锋戟，坤为胸臆、为伤、为耗，震为息，坤死故不息。○耗，宋元本作拜，依汲古。
需。狗冠鸡步，君失其所。出门抵山，行者忧难。水灌我园，高陆为泉。伏《晋》。艮为狗、为冠，鸡步，犹鸡祸，凡烖害之神皆曰步。乾为君，坎为失，坤为门，坤上艮故曰出门抵山。震为行，震覆故难。艮为园，坎水坤水，故曰水灌我园。高陆为泉，高陆艮也。○狗冠，《五行志》："昌邑王见大白狗冠方山冠而无尾，未几，废"，《周礼夏官校人》"冬祭马步"注：马步，谓神为马灾害者。又《地官》注：凡人物灾害之神皆曰步。鸡步，即五行志所谓鸡祸。宋元本讹雏，依汲古。兑为鸡。
讼。众鸟所翔，中有大怪。丈身长头，为我惊忧。坎众离鸟，故曰众鸟。坎为中、为怪，乾为大，伏坤为身，坎为忧。○丈身，宋元本作爪牙，依汲古。头，汲古作颈，依宋元本。乾首互巽为长，故曰长头。
师。雷行相逐，未有休息。战于平陆，为夷所覆。详《坤》之《泰》。雷，依宋元本，汲古作虎。
比。禹凿龙门，通利水泉。同注沧海，民得安土。艮为门、为凿，伏乾为王，故曰禹，为龙，故曰龙门。坎水坤水，故曰通利水泉。坤为海、为民、为安、为土。○土，汲古作然，依宋元本。
小畜。尧舜仁德，养贤致福。众英积聚，国无寇贼。乾为帝，故曰尧舜。乾为仁、为贤、为福，兑为食，故曰养贤。伏坤为积聚、为国，坎为贼，坎伏故无。○元本下多"商人失利，来争宝货"二句，与上文不协，依宋本、汲古删。
履。陆居少泉，山高无云。车行千里，涂不污轮，渴为我怨。伏震为陆、为居、为山，坤为云，坎为泉，坤坎皆伏，故曰少泉、曰无云。震为车、为行，坤为千里，坎为泥涂、为轮、为污，坎下震上，故轮不污。坎为怨，艮火故渴。全用伏象。
泰。朝视不明，夜不见光。暝抵空床，季女奔亡，怆然心伤。震为朝，坤黑故不明。坤为夜、为暝，故不见光。伏艮为床，兑为季女，震往故曰奔，坤为亡、为心、为忧。○首二句汲古作"朝不见光，暮不见明"，兹依宋元本。暝，宋作本作皆，元本作沓，兹依汲古。
否。齐鲁永国，仁圣辅德。进礼雅言，定公以安。巽齐，伏兑为鲁，坤为国，乾为永，故曰齐鲁永国。乾为仁圣，坤为礼，乾为言，艮为定、为安，乾为公，故曰定公以安。○永，宋元本作求，依汲古。进，汲古作造，依宋元本。《左传定十年》："会齐侯于夹谷，孔子相，齐人鼓噪以进，孔子厯阶数之，齐人服罪"。
同人。朿帛玄圭，君以布德。伊吕百里，应聘辅国。互巽为帛，乾为玉、为圭、为玄，故曰朿帛玄圭。乾为君，伏震为音，故曰伊吾。伊，读书声也，为乐故曰吕。伏坤为百里、为国，言汤、文、秦穆以璧帛聘伊尹、吕望、百里奚为辅也。
大有。棘钩我襦，为绊所拘。灵巫拜祝，祸不成灾。东山之邑，中有土服，可以饶饱。伏《比》。坎为棘，坤为襦，艮止故曰绊、曰拘。本卦兑为口，故曰巫祝。坤为祸灾，艮为山、为邑，离位东故曰东山。艮为果蓏、为土服，服菔同，《诗小雅》："象弭鱼服"，《周礼素服》笺与注皆作菔是其证。土服，即芦菔，《尔雅释草》"葖芦萉"注："萉，宜为菔，芦菔，芜菁属，今俗所谓蔓菁可食。"故下云可以饶饱，坎为饱。○祝，宋本、元本作祷，依汲古