泼地,惟在人之心镜光明,随物洞照而不遗纤毫,庶可得之。前立九法,特为后学程式;此则邵子之心诀也,其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则,以便学者会悟云。
天(凡事空虚,然利于行动。若问功名,宜于晴朗之日。此举一端,变化由人)。
地(凡事有成,但嫌其迟。家宅田禾利)。
人(凡事可成可败,只在真诚方安)。
日(实也。完全而不亏,但利于春冬晓;□若夏与晚,不足取也)。
月(缺也。时有圆缺,然事之有根。上弦利,下弦不利也)。
金(世之宝,人之累。久炼则良)。
木(春旺秋衰。亦观其何字,若松柏桂梅之类,又不在衰旺中论)。
水(流通无住,独不利于冬)。
火(日中则晦,耀夜有玏;逢水则衰,得木则旺)。
土(万物之母,事事有基,但迟滞不能速就)。
至于一切有物之字,或观梅,或相字,随机应变,妙用不穷。若无物之字亦可观梅,则审其来意与字到时上下左右远近之影响,借而用之,否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类,神而明之,存乎其人。
卷二 心易六法(借庖羲之六义以垂示后学)
○象形测法以字象物:口 了 又飞 马 箫 廉 丨 眉 木 云 栅以物象字:乙(似鱼钩)亚(纱窗)弓(蛇)且(神主)凫(啬犯)金(断柄伞)
外(旌旗)几(钟)身(皂隶)
以字象字:芒(破□)祀(破袍)贵(破柜)虚(戏可)殳(收疫)工(进贡)
牙(穿心)白(宿尾)
以意象字:辛(似幸)未(似来)了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)
欢(似坎)因(似良)黾(似龟)两(似雨)
○会意测法烟(因风吹火之象,事必借力方成)
淋(楚汉争锋之象,主有口角是非)
霏(长虹截雨之象,事多阻隔不成)
蜃(飞龙破蛰之象,凡事主有权柄)
蓟(苏秦背剑之象,功名以待晚成)
居(跋胡幹尾之象,进退不得自如)
逢(劈破莲蓬之象,子必见伤)
字(乐子之无家,乃政繁赋重,不堪其苦之诗)
裕(补天浴日之象,必得大人维持)
铿(緌之弥坚,竭力乃成)蠙(鹿鸣食萍,情适声和)
薏(着意栽花,事反不顺)
子(蜉蝣之羽,无远虑者有近忧)
徕(小往事大来,诸事亨通)
炉(百病丛生,骤然更变。何谓百病?火也,虚也,胃气不足也,血少也,打虐疾也,出盗汗也,劳伤也,思虑太过也。)
○假借测法旦(借为春)千(借为夏)甲(借为秋)夕(借为冬)此四时借用于一日也。
立(逢人借为位,遇水借为泣,有女必为妾,得男可成童)
子(旁有女人,则事必好;若在门边,王有字来)此二字皆借人事为用也。
口(见鸟过也,有欲鸣之象;见木过,主中)
心(闻音乐定然得意,在水边沁彻完全)
化(见花为妙,遇草好观,听旁人言必褵)此三字皆借事物为用也。
余仿此例推。
○谐声测法倒到 秤称叉差 加家 非飞 桃逃 梨离秤心(即称心)齐(内中差了即差在内也)耗(来日到了,倒到同音)
莺(如问晴雨,但莺阴音同,主天必阴难问晴矣)
○指事测法凡事之来,即因其事□□,此则散格、双句格之法也。其法必审其情性,察其动静,兼明其踪迹方妙,所谓“观梅之深者也”。
内分十法:曰观人,曰察色,曰辨言,曰辨事,曰察墨,曰辨纸,曰观时,曰相机,曰正论勿好奇,曰言语不可杂。具此十法,则一事即指一事之理而断之,判字易如反掌矣。
○转注测法一字有二义、三义四义,如为(平)、为(去),行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎),王(平)、王(旺),长(场)、长(障)、长(掌)、长(仗),夫(平)、夫(扶)类。不可不随机应变而用之也。
如临字问病,断不吉,则曰临丧,临乃去声也。王字问求财,断曰旺相,王乃去声读之。以此应人,谁曰不然。余有诗曰:一字千金信有之,奇中有正正中奇,五行八卦供吾后,此段天机不易知。
卷三 测字取格大法凡一字之来,用一语判之,谓之取格,如文章人品之有定论也。法先详其五行生克,次观其六神动静。假若五行相生、六爻安静,则取吉格断之,否则以凶格断之。其断语皆当出经入史,搜神剔髓,字字珠玑,笔笔风雅,方妙此不传之秘也。今将既验之语分类录后,学者毋忘予苦心焉。
氵 泄(御沟红叶漂流一民)沛(酒阑席散)汉(临河兴叹 望洋而叹)
淬(醉后如泥)灌(将酒劝人)沃(波浪掀天)濯(鱼跃于渊)
沤(驰驱跋涉)渐(源流斩截)淦(破釜沉舟)汪(冰清玉洁)
涯(平沙落雁水边孤雁)澹(秋檐滴雨)沆(龙归沧海)
沨(长风破浪风流浪荡)津(法律兼备,书笔生涯)
渱(渴虹饮涧)泉(无丝引线,身恐不永)溶(芙蓉出水)
江(功名源远财源半空)淙(服水朝宗)汤(东漂西荡)
浓(秾华消减)