事，如若勉施为，反遭一场刑辰耳。
离枷出狱章第一百二十七
(以世爻为主，官鬼为凭。)
人问离监出狱门，去枷脱锁肘同寻，用逢生旺离灾厄，官鬼交重狱久存。
若人被禁监牢、或枷锁锁肘无山解脱，须占之易象。如用爻逢生逢旺之日，即可离监释祸矣！若用爻虽逢生旺，官鬼发动者，亦未得脱监卸枷。若鬼克世者，反要严刑，无山解脱?
合处逢冲忧变喜，墓中遇破锁离身，假令戌日占观卦，辰日推开喜气临。
六爻之内，凡有逢冲必散，但得合处逢冲墓中被破。假如戌日占得风地观卦，二爻巳火官爻身位临之，诗云：身随鬼入墓，候逢辰日冲开戌墓，则忧容变喜，祸罪消释矣！
世值子孙殃易散，用爻化鬼反加屯，子空财动官爻旺，还守囹圄度岁旬。
子孙为解散之神，若持世上，事当解散矣！如用化官鬼，乃是吉变凶神，必有祸患。若子孙值空，则官鬼无制，财爻一动反助官爻旺相，旺反生灾祸，则监牢难脱，枷锁难疏。
卦内无官谁释放，细查鬼值那良辰，方言脱狱兼开肘，鬼绝逢生加此云。
六爻无鬼、或鬼空亡，乃无官做主，难以疏脱。鬼若绝处逢生，方是疏枷离狱之良辰也。
关提人卷章第一百二十八
(吊卷以文书为主，关人以世应为凭。)
若请卷宗，卦内父官宜旺相；欲提人犯，爻中彼应怕空亡。
凡吊卷提人，须得官鬼兴隆，文书兴旺，又要应爻生合世爻，倘世应值空值绝，人犯难拘文书不发。
世空则我不擒他，应陷则彼非在舍。
但凡拘摄人犯先须自壮，方可提获。若世值旬空月破者，乃自无主意，焉得人来会面?应落空亡，则彼己先逃，空自往返。
无父，必此关无力，卷吊难来。无官，必其事无成，人提不至。
父母为文书之用，凡关吊卷宗，须得父爻旺相而生合世爻，即今文案而回。若父落空亡墓绝，或无父爻上卦，笔竟更移抽灭遣失弊隐难以发行。官吏以鬼为用，若卜提人，须得鬼爻有气，则易以捉获。鬼逢空墓或鬼不上卦，则无官主张，纵然拘摄岂得提人至哉?
相合之爻，无心可见。相冲之卦，对面难从。
如六爻相生相合，犹如夙缘不期而会，财清和顺，若逢暗动六冲，却似捕风捉影，何处追寻?
玄武伐身，书吏起奸心之弊。勾陈克应，捕差全弩力之功。
玄武乃奸狡之神，若持世克世者，必然是猾吏权书隐情作弊索诈钱财而已。勾陈乃拘摄之役，若克应者，则当事者，有操谋努力得获全功矣!
官伤应兮世伤他，网中之物。动克身而应克世，野外之禽。
世为我，应为彼，勾摄公事，又以官为捕役，应为彼人，若卦中鬼克应，如釜中之肉、网中之鱼，手到拿来。倘逢动克世应克世者，如穷岩猛兽，乔木流鹅射猎未得、及防拒捕也。
但决从违，惟凭生克。
但看卦中旺衰生克而行，我强他弱，毕竟相从如过。应旺世衰，公然违拒，难以了结。
回关塌讼章第一百二十九
(以子孙为主，身世为凭。)
灭号回关，最喜文书陷绝。停词塌讼，大宜福德兴隆。
父母职专文书，凡欲停词歇案，独要父母空绝，则可以寝阁矣！子孙能以制鬼，若旺相发动，则官无力在意谋为停塌也。
鬼动文摇，讼息有重兴之日。
官动则事多变更，父发则文牒纷纭，官父并兴，词案虽在隐息，不久重新兴发。
官空父绝，关回无再举之时。
官空无主，父绝无文。官父两空或绝，则上下无力一应文书，皆以休息矣！
日克官爻，此非易解。鬼伤世象，其祸难推。
若日辰克鬼，乃是凶爻受制，百凡事务，则冰消瓦解矣!若鬼爻克世者，此为官来伐我，必有刑伤大祸，忌之!
兄兴生子断为祥，无子有财遭破费。
子孙为和解之神，又得兄弟无神发而生助，此为转祸为福，习无大害。若卦无子孙，是无劝解之人，反有财爻出见，兄必克财，必然事事咨趄破财费力耳。
财动助官推作祸，无官有父反消除。
占词最忌者，官兴财动。六爻之内官爻虽静，若逢财动，必然助鬼兴灾倡祸靡所不至。官鬼纵绝，财爻一动，名曰绝处逢生，为非不小。卦中无鬼、或鬼空有父爻，财能克制，则文书妥贴祸患消除矣!
子动清安，变出官爻词不息。官兴撩乱，化成福德讼能消。
子动是为吉兆，若化官爻，则私欲求安而官不允诺，乃侧欲静而风不宁，正此之谓也。若官鬼发本为不吉，化作子孙，是为转祸为祥，灾祸自然消释矣!
但占何日关来，便察父临旺处。凡卜何折讼发，还寻鬼值生方。
欲识文书可到，但看父临生旺之日是也。如卦无父母，又看父爻值日，关来要占讼祸之发，惟查鬼值生旺为期，远推年月近看日时方不误。
动及兄官，公私未请。空临世应，原被无辞。
如鬼动、兄动、雀动、虎动，官非冗冗接踵而生。那有休文柱卷之时?但得世空、应空、官空，雀空渐渐消蓟讼息心安矣!
一见六冲，讼当回缴。但逢六合，事反留连。
凡卜回关及回呈者，最喜六冲不喜六