爻若来生世合世者，赖以难持，周旋吾事。
仗托人力章第八十四
(以应爻为主，不遇绝空冲破为佳。)
佥解京差，每有包完粮税审，当县役常多代出公庭，或央邻里之谋为，或浼亲朋之所作身，叨彼佑，事赖他成。前列人之事情，皆附卦之应象。
粮从产出似有差徭之重，产去粮存尚多力役之征，或山长水远之迢遥，或人怯丁单之薄弱，不无亲属之托，须情故旧之央，事有万殃，卦须一决，诸般仗枉，皆看应爻。
应动应冲，此客有更有变；应空应破，其人无力无能。最嫌世受应伤，更忌内遭外克。
应值交重或逢冲动，仗彼终须改变。应值旬空或临月破，托人决不始终。若应克世，或外伤内卦，皆主其心不善，不得误用也。
财福生身而有益，见官克世以亏财。六冲则意乱无恒，岂谐岂就；六合则心平有信，能始能终。
妻财子孙发动，生助世爻，终须有益，若见兄弟官鬼交重克冲世象，岂不遭伤?六冲作事无成，又夫信实。六合所谋遂意，更有始终。
但若诸般之重托，惟凭一卦之端详。
百里倾心千金重托，全凭一诺之寄，皆系六爻之定。
继身受产章第八十五
(以世应为主，财福为凭。)
但将身继欲受他财，切嫌世应空亡。大喜福财生旺世，陷则吾非受业，应空则彼不相从。
以己之身为人之后承继，即是螟侄出姓，义当承祀继人之志、述人之事，理当如此。受父之产袭父之阴，古亦有之，在所必然，无足怪者。凡卜续人之后，当看世应之爻，倘若世应逢空，彼此皆成虚望，若得子动财兴，后必荣华富贵。世空应不空，但恐身居不久，纵久亦难受业。应空世不空，切虑父心反变，到底不从我意也。
旁动克身，后被族中争夺。应兴伐世，远遭本主欺凌。
旁爻动克世爻，产被族中掠夺。应象动伤世象，远遭本主欺凌。
六冲主西荡东游，内愁外怨。六合主朝欢暮悦，老安少怀。虽见和谐财不兴而少利，朱雀偏生口舌，鬼不动以无妨。
六冲则游荡西东，怨生眷尺?六合则欢歌朝暮，老幼安和。纵有青龙而财若休囚受克者，但主和偕终无厚得，虽摇朱雀而鬼不交重空旺者，纵生咭聒而不成词讼。
父母勾陈衰败，产业虚浮。妻财福德兴隆，家资稳实。妻弱兄强，必主分财夺禄。儿空鬼动，决然起讼为灾。
产业凋零，父母勾陈败。家资稳实，妻财福德兴隆，兄强妻必弱，夺禄分财。子空鬼愈狂，灾生讼起。
财化绝空，有物焉能入手?合逢冲破，无情岂得安身?内处无官，恐难成就，阴阳都动，终见更张。
妻财而化之空绝，银钱那能入手?合处而却被破冲，踪迹何处安身?卦内无官，一世事难成就。六爻乱动，一身终见更移。
事欲绵长，卦须安静。
欲要攸久事基，六爻不动为妙。
防老膳终章第八十六
(以用爻为主，世应为凭。)
鳏寡之徒，仗亲朋而养膳；孤寒之辈，叨邻友以维持。世应用爻空，非绵远；兄官忌象动，岂安宁？
夫妇不幸而自独孤缺者曰鳏寡，爻空不期而骨肉伤残者曰独孤，故西伯有哀子之政，西京有拜老之行，是老需膳而安，幼求抚而长，有仗亲戚而矜之以养，或托邻友而怜之以恩，此皆民恻隐之好生，而穷人之得所也。而今发课何以据凭，可将用爻并推世应。凡占以世为己应为他，如占亲戚各分用爻。且如占婿以子孙为主，占弟以兄弟为凭，世应并用皆不宜空，空则靠非攸远，又不宜兄弟官鬼并忌神发动，动则岂得安宁?
前后六冲不久，福财而旺为佳。主象生身昭彼力，用神克世被他欺。
前卦六冲而后卦六冲，足迹岂能长久?福爻旺相而财又旺相，口身永得饱温。主象生身似旱苗得雨，用神克世如枯草而遭霜。
世遭月建相冲，自己将来多染祸；应被变爻而制，他人日后不兴家。财无鬼又无，岂能手终侍?世动应亦动，焉得齐心?外卦兴隆彼命富，内官旺相我身荣。
世临月破，自防身体弱羸，应变克伤，他必田园渐退。财鬼俱无，老少焉能尽瘁?世应俱动，彼此岂得同心?外卦兴隆世又兴，斯人富足。内官旺相世又旺，我得安荣。
再观生克，永决亲疏。
同血脉者，必生生。有瓜葛看，必垒垒。故亲则同气相求而同声相应，克者不久，冲者益疏，是道不同而不相为谋。
养亲馆友章第八十七
(亲族以用爻为主，他人以应象为凭。)
济难扶危，却是留恩於世上；怜贫敬老，岂非积德於阴中。诚恐恩中招怨，还须卦里求明。奉尊奉长，宜扶我以扶身。抚幼抚卑，忌子孙而伐世。
施粥是赈济留恩，舍资亦怜贫，积德当闻受惠，效劳岂可以怨报德?奉尊长之有德者，父必扶我以生身。养卑幼之无义者，子必忘恩而克世。
养族养亲，怕见用神来克。膳朋膳友，喜逢应象相生。凶则鬼兄皆动，吉则财子咸强。
养吾宗新，忌用之来克。善吾朋友，喜应象之相生。鬼兄动则咸凶，财福兴则皆吉。
世陷世空，己恐屯难雇彼，应冲应动，他多更变岂酬劳。世应冲非久远，卦爻合最绵长。