犹恐傍人举斗争。世不空冲官不陷，事当圆就永无更。
在官顶补姓名，尤要官爻旺相，又不可鬼克世身。顶人艺业，还求财象兴隆，不拘公私更改，兄爻独发难成。纵然乱动，兄带朱雀动来克世，或应带朱雀来克世者，必有傍人举首争夺成非，世爻兴官爻若皆不空冲破绝，事事皆成无谋不遂。
平生学艺章第二十三
(以妻财为主，世应为凭。)
业无大小贤愚，岂不从师；事有败成去就，还须问卜。
凡习三教之流师同伯叔，如得椿萱旺相，法必训详父田，如逢旺相或来合世生身者，必获全传。或习诸般技艺，先观兄弟次看应爻，此二象若一空亡便无承受。
金银铜钱之工，值干兑酉申而最吉。竹木芦藤之匠，得震巽寅卯以为佳。造败鱼盐酒醋，利入坎宫。裁成袖绢绫罗，喜临离象，采石樵山须见艮，土工泥作要逢坤!
将本营生，子动财明终发达，空拳技艺，财摇鬼旺必兴家。身佐官僚，世怕鬼爻冲克。名开行次，身宜福德生扶。
凡人习业，各有所分，将本者，财为主象，子作元神。空拳者，官是用爻，财为助主，郑在官人役，虽宜官鬼兴隆，冲克世身大忌。牙行生理，最要子孙旺则广招千里，空则门纲雀罹。卦中虽有子孙，应若逢空，亦无客至。
凡习经书，父须生旺。若求官职，鬼莫空无。祝巫大利官兴，僧道惟宜子旺。
习儒业者，父母为用。求功名者，官鬼为用。祝巫者，迎神召将照马关亡之类，亦用官爻。
惟僧道之流，子孙为用。凡用爻皆宜值旺相，各忌空亡，旺则事事有成，空则般般不就。诸般道术一应生涯，皆把财为衣禄养命之源兼推子乃福神发家之主。
诸般艺业，皆宜财神兴隆。财若空亡，利资必绝望矣!
无鬼必无头无绪，游魂必游去游回。世犯旬空，自有更张之意。应遭月破，师无传授之心。蹇遇六冲，彼我无情难习业。幸逢六合，师徒相得却成功。
一应徒师习业，不宜卦内无官鬼。若逢空，事无头绪，卦值游魂，往返不定。又看世为己应为师，皆不可值旬空月破，又不宜卦值六冲。世应若不空亡，又遇爻逢六合，定主师徒相得事必成功。
欲择明师，未知曲直，当占易卦，便见虚真。
五经定肄章第二十四
(以父爻为主，五行为凭。)
五经无不看文书，金作春秋木作诗，水是书经火礼记，土爻为易少人知。
凡读书经，须详父母，旺则有成，空则无益。止卜一经，单推父母，不论五行，混卜何经却要五行分别。父临申酉，宜读春秋，母在火爻，利宗礼记，木视毛诗最妙，土观周易为佳，易经若也为儒业，土象兴隆最及时，父母若登申酉位，必在春秋折桂枝。
总卜读经之事，要知功名发在何经，父属土爻，必在易经高捷，如居金位，春秋定占高魁，其余仿此。
财子同兴难及第，平生虚费枉从师，父官两旺修文吉，名播京机作总司。
从经之士，最忌妻财子孙发动，偏宜父母官鬼兴隆，父化父，后有败经之变。父化官，必成显达之荣。父化财必始勤而终怠，化生则文墨转佳，化绝定心慵意懒。
求师训迪章第二十五
(以文书为主，八卦为凭。)
延师习学，应爻莫下空乡。教子修文，父象休行绝地。财动则其年少益，父空则此岁无功。
应爻为西席，父母为文章，此二象皆要兴隆，应陷应冲，皆主半途而废，父空父绝，必然训诲无功。财若动时，一年虚废。
四刑四极四冲爻，常往常来常改易。
四刑四极四冲者，总是六冲之卦，从师遇此定然彼我一缘必难终始。主卦虽然相合，倘如变出六冲，春夏虽然相聚秋冬定见分张。
东家多退悔，世必家亡，西席有更张，应还发动。世应皆空，彼我无终无始。
凡占以世为主，应为实。世空，主不敬，实自当疏慢，应动，实菲向主，彼必更长。世应俱动，各有变心，世应俱空，两无眷恋。若得相生相合，定然宾主和谐。
父旺持身，倍加学问。兄强立世，多废修仪。
父母旺相，日进其功，更来生世生身，尤多教益。如逢兄弟发动、或值世爻，束修倍费。卦若游魂，自后他心能有变。应如月破，将来彼体岂无灾。
卦若游魂，彼必坐身不定。应临月破，将来彼体岂无灾。
卦若游魂，彼必坐身不定，应临月破，或应或命随官入墓，其人定见灾殃，或遭词讼。
内外得乾坤离卦，经书开锦绣奇文。
干乃六龙之寝，坤离又作文章，故此儒士遇之，便能上进或内或外，三中得一为佳。如十纯干、纯坤、纯离者，卦名虽吉，只怪六冲，故不用也。
凡熟此篇，变知其意。
求馆开设章第二十六
(以世应为主，财福为凭。)
觅馆招贤怕世空。应空岂得遇东翁，父空书馆终非美，才陷修仪甚不丰，世应不空须有望，变成冲散定无终，无官之卦休寻访，无馆之年为六冲。
凡图书馆，世为自己，应为东家，父为书馆，子为书生，财为束修，鬼为荐馆之人，兄乃同胞之士，世空不遇尊从，应空无东纳。父空难逢美馆，财空修体轻微。子空门弟不多，鬼空无人举荐，