发,土功发,坏没山林,不受藏,则第二星不明,则太白无光,无光则名术士不昌,藩臣不忠,地泽不藏,藩臣多疾。”《黄帝占》曰:“北斗第三星,为人道;六甲主丙寅、甲戌、戊寅、丙戌、庚寅、戊戌、壬寅、庚戌、甲寅、壬戌,建除主满开。天下能承天理物,设上定下,夫妇升进,而定家道,故第三星主荧惑,百姓不进为退,过则第三星不明,不明则即荧惑无光,无光则百姓罢死役,士多避过亡匿,智士退,贤人避。”《黄帝占》曰:“北斗第四星,为四时;六甲主丁卯、癸酉、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、己酉、乙卯、辛酉,建除主平四时。四时,万物之节度数也,故第四星为辰星,其位为司徙。故天子出令,教化不顺四时,春行秋政,夏行冬政,秋行春政,冬行夏政,四时不和,不明则辰星无光,无光则岁雕杀,五谷不盛,万物不昌,百姓夭丧,上下不相亲,司徙非其人。”《黄帝占》曰:“北斗第五星,为首德,六甲主戊辰、壬申、庚辰、甲申、壬辰、丙申、甲辰、戊申、丙辰、庚申,建除主定成。音者,五气之和,五宫之政,制乐之节,皆在于是;故第五星为填星,其为天子中宫;故天数更日历,损宗庙,历衣服,远亲离疏,戮辱父兄,蕃臣以兵,上下相欺。”《黄帝占》曰:“北斗第六星,为法星;六甲主己巳、辛未、辛巳、癸未、癸巳、乙未、乙巳、丁未、丁巳、己未,建除主执危。法律者,所以善善而恶恶也;故死者不可生,刑者不可息;故第六星为月,其位主天理;天子出令,法苛刻,诛不正,威煞用刑,则第六星不明,不明则月不光,不光则执政不察,盗贼并起。”《黄帝占》曰:“北斗第七星,为部星;六甲庚午、壬午、丙午、戊午、甲午,建除主破收,主兵,主天四渎。渎者,江河淮济之水,故第七星主日,其位主司马,不敬诸神江河淮济,则第七星不明;不明则日无光,则海水出,流煞百姓,则其年有兵,司马将军而行,万民不昌,司马与士卒俱凶。”《河图》曰:“玑四星,纪日蚀微;玉衡三星,纪天伦山崩。”《洛书》曰:“开枢受微,逆天失度,提旋序微,地道失理,机耀渚微,人民冤结,政乖失常,权拾取微,江河涸竭,水失道,玉衡枢微,音节灾纪;开阳纪微,律历钟吕,昧失理,摇光吐微,星辰政度失序。”《诗含神雾》曰:“七政星不明,各为其政不行。”《尚书璇玑钤》曰:“北斗第一星变色,微赤不明,六日而日蚀。”《礼记斗威仪》曰:“君乘土而王,其政太平;则宫室黄大,其余六星,晖光四起。”(宫,北斗魁星也。)《春秋演孔图》曰:“八政不中部,则王纲纪起,失常。”《春秋元命包》曰:“衡之拔起,三公后妃恣,君如赘旒。”《春秋纬文曜钩》曰:“王者失执偏任,臣下擅任;则衡拨起,柳失制,拔者,阳星戾,戾则日蚀,心消,江河为害,期九年;天子无威,王者舒濡,臣并为政,则衡匡移侧,不停匡者,阴星进,进则山谷满,极星亡,日不见,期八年;中国无君主,天大下乱,王者贪恣,开利门,贾百姓,朝以货财为荣,无仁义之廉,则玑星低,低者,枢玑星下移,移则山跃参差,天投石,蝗虫为害,奎星息,期九年;主试天下,无文法,兵官荣,王者不用仁义为政,则佞臣炽,哲人消,群奸之害,以圆为方,以欺为忠,朝廷闭塞,天下蔽壅,则杓仰,仰者,杓星上句,移而高,则山崩,龙群吟,飞火,泉踊,彗入斗,辰守房,天库虚,狼狐张,期八年;五伯起,帝王亡,后党嬉,(宋均曰:嬉,盛也。)谗贼兴,群官之政,以私害公,则魁星反而扰衡。”《春秋运斗枢》曰:“王者承度、行义、郊天、事神不敬,废礼,文不从经图,则枢星不明,主病目舌若喉,此类见;主以逆天自恣,为三公名侯所谋,举土功,立州侯,失德逆时,害谋显恶,问仰左官,随意已虏符,则璇星不明,主鲜落,若偏枯,近臣恣,将相谋;主以逆阴失符,德义少残,百姓家狱惨毒,吏巧邪暴,设变害舒,失民命,怀冤抑,则玑星不明,主病心腹若眩疽,太尉谋;主以逆人伦,诛符命,到禁切,愚喜怒,动失时,则横星不明;若主庳蹶逆,以无禁诛,远雅颂,若倡优奢,政伪度,毁谗则嬉,则玉衡不明;主若痿蹙,以迷或诛,德弊任过,官多尸禄,爵赏逆符,不修斗度,房表之枢,法令数更,以苛相杓,则开阳星不明;主若鬲疽,以不聪明诛,废江淮,不省山渎之祠,州士之位,不应天符,斩伐无度,坏山绝渠,威德四弱,外国远州,摇光不明。主若肿痂痔痛,备失枢。”《孝经援神契》曰:“王者德至于天,则斗极明。”《援神契》曰:“天子不事祠名山,不敬鬼神,则斗第一星不明;数起土功,坏决山陵,逆地理,不从谏,则第二星不明;天子不爱百姓,则第三星明;发号施令,不从四时,则第四星不明;用乐声淫泆,则第五星不明;用文法深刻,则第六星不明;不省江河淮济之祠,则第七星不明。”《孝经内记》曰:“两北斗夜见者,天子易后当起。”石氏曰:“北斗第四星,名照明,大动,天子兵强国安,其微小,色若青黑,军破国亡。”石氏曰:“七政星明者,其国昌;不明者,其国有殃。”石氏曰:“北斗七星,欲其明大,润泽相类;不相类者,治乱。”又占曰:“北斗一星亡