，皆放中之事垅之鹤膝蜂腰，支龙之银锭束气，皆放、收字之别名。蜂腰旁之蝉翼，银锭旁之阴砂，乃放中之至小者，盖不收则气散而不清健，不放则气孤而不生长，犹火筒与风箱，必小其窍而风力始健。又如草木必放开枝叶，而花果已成。故善观地步者，必于峡中观之。李氏曰：“跌断非峡”，谓以夹两山而无迎送之砂，虽跌断不为峡（行龙跌断多者，前途结作必真，虽跌断而不开面，中间无微高脊脉，此去必无融结，不惟不得为峡也）。谢氏曰：“无关不成峡”。谓峡旁无水口，又无迎送交锁之砂，以关其峡水也。何潜斋曰：“神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡，峡中须有明堂，内峡外关堂气结，结得深时垣气真，结得浅时垣气泄”。言峡有迎送关锁砂，而旁自有聚气明堂，方为好峡。结之浅深者，谓迎送关锁砂之多与少，密与疎也，观此则峡中地步可见矣。
图见下页
偏 全
（此篇论垣局大小，下篇论龙来聚会申明占地步之意）
何谓偏全？两边皆大江大河夹送，而垣局水口，缠护盖托，皆本身自带者为全局，而地步广，一边大水，一边小水夹送，或两边俱小水夹送，而垣局水口，缠护盖托，半借外来凑拍而成者，为偏局，而地步狭，全局偏局之中，又各有大小数等，可推而知，夫缠护盖托，不假外来凑拍者，数百十之中，犹一二垣局水口，欲其不假外来凑拍者，非大干龙不能，故天下全局最少，偏局最多。
聚 散
何谓聚散？曰：龙身垣局明堂，俱有聚散，不但砂向水绕为聚，砂背水走为散也，龙身之聚散以口论，龙之本也，如层云叠雾，合气连形，远大者千百里，近小者数十里，机亘绵延，或以五星，或以九星聚而不分，谓之聚口（来龙至此旺气一聚，罗列山群峰，故曰：聚口即太祖也）。即聚口复分枝劈脉，干从中出，枝向旁行，过峡穿帐，两边各起峰峦，或天弧天角，或旗鼓仓库，丛聚拱护，谓之行口。来历既远，必有住处，如贵人登堂，僚佐属官，排列拱揖。又如行人抵家，骨肉团聚，谓之坐口，有此三購，其龙乃旺，不然，孤单无从，非散气而何，生購之处，即垣局之所，四面八方之龙，皆于此住，四面八方之水，皆于此会者，为大聚。一二面之龙于此住，一二面之水于此会者，为小聚。千百里之龙于此住，千百里之水于此会者，为大聚，数里数。十里之龙于此住，数里数十里之水于此会者，为小聚。不论大聚小聚，终是大家所共，还须各立门户，自成明堂，以为贴身真聚，方可门户者，龙虎近案，水口下关也，要外背内面，相向有情。明堂者，穴前之小明堂，龙虎内外之内外明堂也（内明堂即中明堂，在龙虎内外明堂即大明堂，在龙虎外）。要不倾不侧，窝于容聚，蔡氏曰：“大势之聚散见乎远，穴中之聚散见乎近”。二者有相须之道焉，故大聚之中，有数十龙并住，小聚之中，有数龙并住，均有门户明堂，亦皆成星开面。或嫡传反隐拙，支庶反魁梧，欲辨其孰轻孰重，须观其始分再抽之处（始分者，分龙出身也，再抽者，分龙之来再起高大星辰也）。护从岗阜向者多，而出于聚口行口之中干者为最贵，不然，虽居大聚之中，只得小聚之力，故善观地者，于始分再抽之处，已知其得水得局之概矣。
卷二
开面异同
或曰：五星九星，千变万化，岂一开面之乎，抑开面亦有不同乎？曰：星辰虽变态多端，而真假只决于开面，如贪巨武辅太阳太阴天财紫炁金水等吉星，不开面则凶，破禄廉文罡燥火孤曜扫荡等凶星，开面则吉，盖吉凶不决于星体，而决于开面，况星辰之变，不可胜穷，惟开面自合穿落传变之吉格，不开面则成粗顽破碎之凶龙，但山之开面，有隐显横偏，闪蛮深浅，大小多寡，特降牵连开肩乳突窝钳之不同耳，此而明之，虽千变万化，无不了然矣。
按：廖公诀云：穴星又有八般病，有病何劳定，斩首折痕项下拖，碎脑石嵯峨，断肩有水穿膊出，剖腹胸长窟。折臂原来左右低，破面泪痕垂陷，足脚头窜入水，吐舌生尖嘴，此是星中大有亏，误用祸相随。穴面又有八般病，有病皆恶症，贯顶脉脑上抽坠，下脉过脚行绷面，脉横数条饱肚，脉飞几样受煞，脉带石来折斩断，脉坐下崩，吐煞脉长，死硬失序，脉不分明，莫言立穴太精详，凶吉此中藏，是皆不可不知者，故附于此。
隐面显面
隐面者，即正体星辰，分隐而脉亦隐，故谓隐面，以其得生体之正形，故曰：正体。如覆釜钟蝢笔笏列屏几之类是也。显面者，即开脚星辰，分显而脉亦显，故谓显面，以其大小八字俘落脉，井然有条，故曰：开脚，如人展臂，如同开翅，如菜叶之护台是也，二者虽隐显不同，顶前俱要有化生脑，节包隐分显分，背后菱角八字不可边有边无，星辰不可边凸边陷，如上卷所论分、敛、仰、覆、向、背、合、割之宜忌则一。但正体星辰，最忌脉脊透顶，为贯顶界水，透面为破面开脚，星辰则有忌有不忌者，若山顶前化生脑，有蝉翼界水在蝉翼外分开，而不扣肋透顶之脉，如宽牵线者不忌，若无蝉翼界水扣肋透顶之脉，如急牵线者，即为贯