大门,以泄出宅内煞气,门一开,则通,则煞不能留聚,而山与向,阴阳之气和,彼此交媾,得以发生,然后再收外来年运吉气,则丁财有不兴旺者乎,设或桥、梁、巷、屋直射斜冲,神庙、牌坊尖高欺压,自当量度左右,权宜趋避,大凡建宅,无论城巿乡村,必取吉地营造,全宅体式,均经一番商酌,故近或数百年,远则及千年,历年既久,元运不一,利于前,不利于后,利于此,不利彼,而静体全吉,虽一时动用失宜,丁财决无大损,待其运通,仍复兴旺,慎勿以大门之位,偶不合运,并无恶形关碍者,轻易改动。
再查蒋氏天元歌之四,论阳宅云:宅龙论地水神裁,尤重三门八卦排,只取三元生旺气,引他入室是胞胎,又云:若是吉神兼恶路,酸浆入酪不堪斟,是门气原兼路气,方得归厚录阳基章,止言宅气从门,隐包水路在内,所恃气口为呼吸,归重三元,以定宅之随运兴废,阳宅集成等书,载有改门引旺之说,因时补救,亦同蒋公之意,但不得离体而专言用,悖理妄作,总之,大门未可轻动,所改者,引气之路耳,城巿改门内之路,乡村改门外之路,路气迎生接旺,一进大门,步步从生旺之位,引入内室,重靠内门,辅以便门,随运转移,已无不吉矣,何必将合乎全体之气口,纷纷改易哉。
(每见庸人粗知元运,遇大门不得令,辄即改移,因欲避衰就旺,以至门首歪斜,街边门屋,都成尖角斜飞之势,毋论此得彼失,福未至而祸已来,而形状不复端正,譬之人口一歪,成何相貌,岂不可笑可恶,蒋法原重引气,故于先天之地,改一旺门,便能起衰,若其门仍在原位,仅一歪侧,其气果能变易乎,杨曾相传至今,并未有此作法,切宜戒之。)
大门为全宅之气口,最要端正,顺理顺势,非特八宅游年,配卦三吉,从旁开门,既,非正法,即按合元运,强为改易,顾此遗彼,亦非真旨,前论已详且备,惟门气以通大道为重,同一前面,大门之旁,每有便门,右右边、旁、横、侧,原所不拘,只要外面街道,气可通于宅内,形势无碍,择其合运之方,改一旺门,常时出入,引动旺气,则于全体无害,又于作用有合,至于宅内,更在吉方开门迎之,步步引动旺气,直入闺闼,再合主命之四吉方,或东西四命,或西四命,大妙,内外门不能尽合,则参以主命之纳音,生旺者取之,受克者避之,大约元运与主命,未必俱合,凡宅长,必兼论内外各门,以东西四命合吉,与纳音五行参看,余人各重卧室私门,与命相配,论方向而不论命者凶,盖宅主统管一家之兴废,余人专管本身之夫妇子女,门远者应迟,门近者应速也,至后户,祗为退灰出粪之路,大忌闭前门,而专从后户出入,尤忌后户两扇,开在正中,以泄宅气,惟或左、或右、偏旁为妙
十八个挨星图,是将一至九入中,顺挨一局,逆挨一局,合共十八局.
一局顺 一局逆
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│九│五│七│ │二│六│四│
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│八│一│三│ │三│一│八│
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│四│六│二│ │七│五│九│
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二局顺 二局逆
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│一│六│八│ │三│七│五│
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│九│二│四│ │四│二│九│
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│五│七│三│ │八│六│一│
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三局顺 三局逆
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│二│七│九│ │四│八│六│
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│一│三│五│ │五│三│一│
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│六│八│四│ │九│七│二│
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余仿此........
明堂
(即天井也,内外相距三丈八尺外者,气不能贯)
明堂,所以通气其制,四围高而中平,略深者,属水,中有突而阔者,属金,方正而中无突者,属土,直长与阶下,四面均平者,属木,中有石桥如虎眼者,属火,凡水星、金星、土星为三吉,木星、火星俱忌,不宜太小,太小则逼,不宜太宽,太宽则散,须以屋之六七分为准,又如横一丈,则直五尺,是为折半法,最好不宜太深,太深则财不聚,不宜太长,太长则丁不旺,不宜一字样,若匾而窄,或横或直,如一字样者,丁财两退,又遇楼屋蔽塞天门者,大不利,当以方阔为主,深至五寸者吉(用鲁般尺),盖明堂以方而浅为佳,其长阔丈尺,量以檐下