详。
阳遁符蓬为初九、二九天芮三九冲、四九辅星禽五九、六九天心七九柱、
八九天任九九英，阴遁符英为初九、二九天任三九柱、四九天心五九禽、
六九天辅七九冲、八九天芮九九蓬，符使一九终九九，九九星终又换符，
蓬符运管八十一，八十二芮管如初，阳遁蓬菅星顺换，阴遁蓬英逆更
加符时干为初运，九星顺逆换初头，美运中间期有恶，恶运之中美不期，
许多成败皆藏格，万事尽包一局知，逐年月日时用事，此事干支始用神，
假如甲子为时始，甲子就为用事神，乙丑轮二壬申九，十时年月癸酉同，
六十花甲终癸亥，六十一数作用神，重用甲子六十一，千年万载一同明，
用事之神何所使，诸星各宿定根基，贵人胜蛇日上定，青龙明堂又建除，
五符天曹并月将，以上四星起在时，奇门各宿分宫位，遁格玄微莫浪传。
三奇专使论
遁甲之法，重在本时之干支，故其起例，以本时干，加临九星为值符，以本时支，加临八门为值使，曰：使者，即如抢之枢密使，与使相即今之布政司按察使之类，乃职官之谓也，曰：符者，即印信文书，如古之告身，今之公据文凭、勅书之类，乃玺书之谓也，职官奉符玺以行事，而甲己为符头，则握符玺之枢，运行于鸿蒙杳霭间，孰谓甲畏庚金而遁，乃遂终遁焉已也，然符非得使孰与奉行，使非得符何所凭据，二者原阫相离，犹之子平家官杀不离印绶，印绶不离官杀，杀印相生，功名显达之谓也。故三奇得使非徒谓三奇得之也，乃谓六甲符头，得此三奇之使耳。
论主客
太公曰：凡主客、动静无常，变化莫测，故有不定之象，或以先动为客。后动为主，或以动者为客、静者为主，或以先声为客、后声为主，或以天盘为客、地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负，皆以分定主客为紧要，如出兵动众，以我为客，至彼地心或以贼巢为主，或以贼所侵城郭为主，或以阳为客、阴为主，或反客为主、反主为客，选将求贤招兵买马干谒访友之类，是我为客他为主，如在对敌再又分主客也，或此时交锋若利客宜先耀武扬威放炮呐喊，若主惟宜偃旗息鼓禁声而敌埋伏取胜。
凡发兵，须看贼巢远近交战心不同时夜锋，不可以先动为客，待临敌取主客利时而用之可也，如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹闭六戊，或乘天马、天罡，书符念咒等类亦可，如占国事、都省、府县、鄕市、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，皆以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能备述，大抵地盘诸星，得天盘诸星生合为上吉，若地盘生合天盘者次之，如客生主为称意美满，进益多端，主生客为耗散迟延，主客比和，行藏皆遂，主克客则半实半虚，自败虚花，事为不果，客克主则战败无成，求吉招凶，故善用奇门者，必先分定主客，然后再明占法，如此时利主，我即为主，此时利客，我即客，或以进为客、不进为主，在我一心，不可执一为客、为主，任我可也。
总法天机前篇
凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心运用，不可不知也，如天盘九星、奇仪、八门属金，加于地盘诸星属木，是金克木，为客来伤主，战利为客，行兵先举，放炮呐喊，士卒精壮，百战百胜，凡求谋、请谒、交易等事，主破败惊忧，客舍暗眛遭逢盗贼小人，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，如天盘金星在衰墓死绝之时加于木宫，生旺之时金不能克木，则木星为吉，如木亦临衰墓绝之时，其凶终不免矣。如天盘木星加于地盘火星上，是为木生火，战利为主，谋为一切等事，皆能如晐，如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭，若木临退气之宫，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盘土加于地盘金星，是客来生主，若系土旺，或有重土，虽曰：生金，须知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜掩旗息鼓，禁声而敌大胜，凡诸谋为，事多破败，有始无终，惟求名显达、官事得理，出行吉。如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威、进兵奏凯，客兵大胜，凡谋为诸事，始终皆耗，劳碌心力，后得安妥。
作用妙法后篇
妙用之法，全在年月日时四天干，详其加临九宫．合为吉凶等格，则知圣君、贤臣、孝子、慈孙，父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，咸可推详之矣，年干为君、父母，月干为臣宰、为伯叔，日干为兄弟、朋友，时干为妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盘年干合吉格，门生宫，或上下干相合，主国泰民安，君臣父母，福寿康宁，若年干合凶格，或被冲克，主四海兵戈、身心不宁，骨肉刑伤、灾危忧惊，若干得天盘相生，或合吉格，有忠臣列士，辅国安民，加官封爵，万事称心，若凶格、又被冲克，有奸臣专权、休官罢职、六亲参商、贫苦奔波，若日干得天盘八门生合吉格，主兄弟和睦、贵喜临门、身安友助、求谋遂心，若日干被克合凶格，主兄弟刑伤、六亲不和、身困招灾，若时干得天盘生合吉格，主