历乙酉年入玉堂宫，丁亥年出。
直符太乙者，火神也，天帝之使星，遣观人间善恶，万民祸福，若临无道之邦，水旱兵革，人民流亡凶恶，若乘太乙临生旺之地，其灾莫测。假如元辛卯三年入二宫，火旺，甲午三年入三宫，火长生，故辛卯二月红中起于陈蔡，江淮蜂起，六年之间，势焰猖炽，丁酉三年临四宫，火败方年，然太乙属木，又居旺相，乘君基，故有此验。演数行宫，俱与四神同，上元起五宫，中元起一宫，下元起九宫，戊午入明堂。万历乙酉年入八宫，丁亥年出。
○ 金镜捷法小淘金歌
太乙念四除积数，一宫迟留在三辰，
阳从一上行随顺，阴向九宫逆去轮，
十八除之起武德，干坤重算天目神，
寅奇申偶皆行逆，此是计神所在辰，
计加和德文昌下，客目至此可容身，
主客之算从宫数，太乙宫后数其真，
正宫还依宫数数，间神一数就宫神，
合神加支文昌下，定计还须从此论，
就从定计起计算，谕过太乙宫一陈，
三将就随零数立，参将再还因三因，
七十二局皆从此，传与师家仔细寻。
五福太乙次行宫，干坤艮巽中五匿，
每宫皆住四十五，所到之宫有条律，
干宗甲寅起上元，积至庚申二纪七，
大游太乙行八宫，为首顺行须用同，
七八九一二三四，数至之方六六穷，
三十六年移一位，入元剪削芟繁茸，
长与元年庚寅岁，初起七宫为元例，
天禧四年是庚申，九十一年何俱陈，
三基太乙同甲寅，君臣起午戌起民，
君基每宫三十载，臣基三年一位轮，
民基一年行一位，十二宫中仔细寻，
次第可推四太乙，水火土金为灾咎，
太乙如临年不丰，天乙盗贼兵戈凶，
地乙病死多丧祸，直符旱涝出蝗虫，
皆在上元甲子起，三岁移宫周复始，
三元次第相接连，九宫行尽三宫尾。
○ 太乙行兵主客胜负占
年月日门具不具，二百四十除积数，
一门还立三十辰，却从开门顺行路，
推时一百二十除，阴阳二至莫相悟，
阳间至生惊休时，阴杜死伤景门布，
二门不具休与生，三门不具休门杜，
太乙不在三门下，名为门具得其助。
○ 太乙金镜七十二局赋
明主胜之胜负，察内外之浅深，太乙助客兮，九二七六之位，助主兮，一八三四之宫，若分主客之后，先当观门具之将发，出军向主客之地，战利其冲，用阵随二目之方，与旗同数，一八黑曲，二五圆黄，六七白方，四九赤锐，三宫属木，阵旗须当直青，西向来云方位，还依主客，闻贼来于何处，二目方上须知，主客所闻，各宜预备，奇兵出二目之所，伏兵宜掩迫之时，穷究精微，看元局而下断，审问动静，详上文而无差。
主目与太乙同宫，名曰囚，在太乙前一宫或一辰，名曰外迫，后曰内迫，宫曰宫迫，辰曰辰迫，始击同宫曰掩，前后曰击，大小将在主客目或太乙宫前后为挟，主客将向自相前后，则有客挟主人，主人挟客，大小将自相同宫为关，则有客关主人，主人关客，当相关之时，若一林二虎，一泉二蛟，气有胜衰，势不两全，则以主客目所临之神五行决之，胜负见矣。主客算得五、十五、二十五，名八门杜塞，不利兴师，算得二，名略地，经曰︰「出兵略地，并用其二，客得则客利，主得则主利。」，凡主客算，以长多为胜，短少为负，长多利深入，短少利浅入，凡出军宜向算，战利皆算。凡伏兵，必有掩迫之时，凡奇兵，必各置于主客大杀之地（天目始击将也），奇兵者，百人以用，三十人为奇，候敌人之便，鸣鼓高旗噪之，另窃发而取胜，故曰︰「能知奇伏，转祸为福﹔不知分合，不可语奇。」
太乙有展阵举奇之法，算得一八，即用曲阵，举黑旗以应北方﹔算得三七，用直阵，举青旗以应东方﹔算得四九，用锐阵，举赤旗以应南方，算得二五，用圆阵，举黄旗以应中央﹔算得六七，用方阵，举白旗以应西方，算得三门具五将发，利以兴兵动众，但文昌主目不囚迫，始击客目无掩击，即是三门具五将发，不在所直八门之下吉，八门算法兼用，应验如神。
太乙天目在阳算得偶为和，太乙在阴算得奇为和，阳者，太乙在八三四九宫，阴者，太乙在二七六一宫也，天目在正宫为阳，天目在间神为阴，算得阴阳和，利兴兵用将。
凡主客者，先后之礼，动静之义也，陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，后动为主﹔若安居之时，先动为主，后至者为客。欲明天道，审顺逆，先推主人，次推客计。若主客俱得善计，三门具，五将发，阴阳和，利以称兵，所向必克，先起则胜，后起则败﹔若主客俱得恶计，三门不具，五将不发，阴阳不和，先起者败，后起者胜﹔若主客计一吉一凶，利客客胜，利主主胜﹔吉凶等算，则长者胜，短者败。
凡占外国动静，皆以时之客计占之，算八