古法亦以一卦兼断诸般之吉凶,先论官鬼次论八宫,以十二生相定六畜之灾,午鬼而夭良马,丑鬼而伤耕牛。又以之定人口之匹,午爻临鬼马命者夭,巳鬼爻兴蛇命有难。假使午爻临鬼马之人不禄耶?悖谬不堪,难以数说,余不知昔人其何以回复来人之问也,要知彼之来意,或因连年破耗,疑家宅之不安,或因屡科之不第,或因有子求名,疑此宅能兴旺子孙否,必用子孙亲卜,或因官不升转,或因子女不孝,或因官灾火盗,或因父母六亲多病,或因前后左右他人造疑其冲犯,或因家有响动,邪崇鬼形。须问来人而判,曾因官府十载不升,疑其家宅有碍。余曰:若以一卦而断全家之事者余则不能,须指其所疑之事而占之,其应如是。公曰:何也?余曰:卦中不过干支五行虽有现出,难以直指一处,即如火鬼发动为灶神,府上二百余间,其灶不少,谁知何灶而不安。又如卯木鬼,门户不安,古以四爻为门,尊府门户不少,即以六爻全为门户,不过定得六重,难知何门而不利,所以指其所疑之处而占之,无不响应,公曰:余疑院内不宜有井,占问是否。
酉日戊寅日占得师之临
父母酉金″应 父母酉金″
兄弟亥水″ 兄弟亥水″应
官鬼丑土″ 官鬼丑土″
妻财午火″世 官鬼丑土″
官鬼辰土′ 子孙卯木′世
子孙寅木″ 动 妻财巳火′
断曰:子孙发动非此井也。公曰:大门对向不利,意欲改之,可否?又占一卦又得同人卦
子孙戌土′应 子孙戌土′应
妻财申金′ 妻财申金′
兄弟午火′ 兄弟午火′
官鬼亥水′世 官鬼亥水′世
子孙丑土″ 子孙丑土″
父母卯木′ 父母卯木′
断曰:官持世是此门也,速宜迁改,须再占一卦,改门之后功名何如又得小过之剥
父母戌土″ 动 妻财寅木′
兄弟申金″ 子孙子水″世
官鬼午火′世 动 父母戌土″
兄弟申金′ 动 妻财卯木″
官鬼午火″ 官鬼巳火″应
父母辰土″应 父母未土″
断曰:午火官鬼持世,寅日生之,外卦巳合官局,明年、巳年、午年连升大位,果于次年一岁两升,午年又升官至二品。
福德动摇,不是此方之祸。子孙持世,或动于卦中,或官鬼不动,及六爻安宁,非此处也。
官鬼发动,的于此处兴妖O官鬼持世克世,官鬼动爻,实因此处有害O野鹤曰:占得果是此处不利,即是修补,再占一卦,修补之后何如?问功名功名章内断之,求财者求财章内断之,防患者防患章内断之,疾病者灾病章内断之。曾有士子才重当时,屡科不第,卜家宅何如。余曰:虽则为名而占贵宅,有疑相犯之处否?彼曰:疑宅后有庙。
巳月己丑日占得大有之乾卦。
官鬼巳火′应 父母戌土′世
父母未土″ 动 兄弟申金′
兄弟酉金′ 官鬼午火′
父母辰土′世 父母辰土′应
妻财寅木′ 妻财寅木′
子孙子水′ 子孙子水′
断曰:世为本宅,庙为应,世应相生如何有犯?庙前另有一物,未土发动刑世,乃此故耳。彼曰:庙前有一照壁,照壁之后有一株大树,数百年矣。余曰:即此物也。尔用大兽头安于尾脊,张口对树则吉。再一卦修补之后如何得归妹之豫卦
父母戌土″应 父母戌土″
兄弟申金″ 兄弟申金″
官鬼午火′ 官鬼午火′应
父母丑土″世 妻财卯木″
妻财卯木′ 动 官鬼巳火″
官鬼巳火′ 动 父母未土″世
断曰:修补之后,包尔今科必中,财动生官,官动生世,大吉之兆。果中经魁,下科胞弟又发。
福德临身,转灾为福。旺财持世,宝藏兴焉。子孙持世子孙发动者,鬼崇潜行,即有活鬼出现,可保平安。子动无忧,神藏兔没O旺相之财持世财动生世合世,必有古窖。若问在于何方,财来寻我,我莫寻他,是我之财,自然出现。若问何时可得,即以此