之，天机未必全泄，全在人之变通。圣人立教设此天时，教人以验人事。即如子孙持世发动，占天时者皓日当空，无云点缀。乃至墓绝之日，黑暗无光。若占身命，烈烈轰轰，扬扬得志，后逢墓衰之年，灾非同至。余言：教人以天时而验人事，取效之速。今欲久知一日者不难，曾因官长有事，命在旦夕，因占得子孙持世，劝之勿忧，必蒙赦免。彼不肯信，意欲先寻自尽。余设法。
酉日丙子日占何日雨得蒙之临卦
父母寅木′ 动 妻财酉金″
官鬼子水″ 官鬼亥水″应
子孙戌土″世 子孙丑土″
兄弟午火″ 子孙丑土″
子孙辰土′ 父母卯木′世
父母寅木″应 动 兄弟巳火′
上下寅木父动，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壮之泰卦
兄弟戌土″ 子孙酉金″应
子孙申金″ 妻财亥水″
父母午火′世 动 兄弟丑土″
兄弟辰土′ 兄弟辰土′世
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻财子水′应 妻财子水′
前卦寅木父动，当应寅日，此卦午火父爻长生于寅亦是。又叫人再占，得随之屯。
妻财未土″应 父母子水″
官鬼酉金′ 妻财戌土′应
父母亥水′ 动 官鬼申金″
妻财辰土″世 妻财辰土″
兄弟寅木″ 兄弟寅木″世
父母子水′ 父母子水′
又见亥水父动知寅日必雨也，何也？亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日。
又至寅日五更又占本日何时有雨得睽之履
父母巳火′ 兄弟戌土′
兄弟未土″ 动 子孙申金′世
子孙酉金′世 父母午火′
兄弟丑土″ 兄弟丑土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′应
父母巳火′应 父母巳火′
余以前三卦俱应寅日而雨此，卦未土动化出申金子孙，此应一爻独发，知其未时必雨申时大晴，清晨往彼安慰之曰：卜公之卦子孙持世无灾，公不肯信，试看今日未时雨，申时晴者，公知我卦之灵，从此不须忧也，彼留於家，见午末未初雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家齐曰：真神卦也。余曰：既知天时，何难知其人事？公宜宽心，过半月，果蒙恩赦。或日：未土兄动，如何指定未时必雨？余曰：神已报定寅日雨，今日再问者，又报晴时，不然目下已是晴天，如何又现申金子孙？申时晴耶。全在灵机变通耳。
增删卜易卷之三
野 鹤 老 人 著
楚江李 坦我平鉴定
湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校
身命章第三十六
诸书占身命，谓妻财子禄一卦，能包寿夭穷通，六爻兼断。殊不知父子财官兄弟，各有相忌相伤，若以一卦而兼断者，即如父母旺相，变应之微，又曰父旺伤子，岂世之有父母者，皆无子嗣之人也？又曰见兄则财莫能得，又为克妻之神，又曰兄弟爻与紫荆并茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足外伤耶？易林补遗有曰兄动妻亡财相，故执此论者，世之贫人寒士，皆失偶之人耶？至于财官子孙皆同此论，不暇细辨。必兼而断者，即先医犹在，执此问之，知亦无从置喙。觉子曰余今得其法，乃分占之法也，占父母占兄弟，另占—卦终身财福何如？占终身功名有无？占终身夫妻偕老否？占终身子嗣及帮元俱宜分占。
终身财福章第三十七
福财旺相，钟鸣鼎食之家。世爻旺相无伤，既富且寿。觉子曰：占财宜于财旺，占寿独重世爻，未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。执此论者世之多寿者皆富贵之人也。凡占终身财福，世爻财爻子孙爻三者无一失陷，定是家殷户足、福禄绵长。财世旺相而福神不旺者，乃先富后贫之人也。何也？子孙者，财之源也。水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空荣华不久。世与福爻旺相而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福？此人心有现成之事业，祗知坐享，不知生发；或是财托他人掌管，祗知花费，不试艰难。财与福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。觉子曰：以上之论，不旺所句者，无气失陷谓之不旺，得地有气亦谓之不旺，空破墓绝亦谓之不旺。财福旺而世爻不旺而有气者，从