伏
神 卦身 日辰 月建 太岁
雀 应 戌 孙 戊 申 武 未 父 甲 卯
龙 O 申 财 未 孙 辰 虎 酉 兄 寅
武 午 兄 蛇 应 Ｏ 亥 孙 申 兄
虎 世 亥 官 陈 午 官
蛇 丑 孙 雀 辰 父
陈 卯 父 龙 世 Ｘ 寅 财 巳 官 巳官
断曰：世爻亥水夫星墓于辰日，其病若论随鬼入墓，岂不凶乎？幸申金原神动来生用，又化出未土生助原神，又戌土暗动生助原神，是夫星根蒂固深，所嫌亥水旬空不受其生，必待巳日冲起亥水即愈，果己巳日全愈也． 余曰：占袓茔，必有化故．葬后因何事不亨，今日何事而问，明以告我方敢决断．彼曰：自葬后被论而归，年近五旬，尚无子息，是以卜此坟有可碍否？余曰：六合化合，风藏气聚，但嫌亥水申金粄日辰冲之，申乃水之原神，必然原流水不归漕之故耳．若使水归漕不至旁流，巳年再拜丹墀，申年生子．
后果验．应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也，申年生子者，亥水子孙化出申金回头之生也．
占事 一人自占近病？ 占事 子占父病？
卦名 天火同火之火山旅 卦名 地风升之地水师
卦宫 离火 空亡 午未 缺爻 卦宫 震木 空亡 戌亥 缺爻 孙，兄
六兽 世应 卦
爻 干
支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日
辰 月建 太岁 六兽 世应 卦
爻 干支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日辰 月建 太岁
雀 应 戌 孙 戊 武 酉 官 乙 寅
龙 Ｏ 申 财 未 孙 子 丑 虎 亥 父 丑
武 午 兄 蛇 世 丑 财 午孙
虎 世 亥 官 陈 Ｏ 酉 官 午 孙
蛇 丑 孙 雀 亥 父 寅兄
陈 Ｏ 卯 父 辰 孙 龙 应 丑 财
断曰：自占病，世为用神，世爻亥水．子曰：拱之又得申金原神动来生世，乃不死之症第．嫌申金化出未土，乃是月破旬空，则原神无根矣．目下无碍，恐危于春月．至立春日果死．应正月死者，申金原神亦逄月冲，春月木旺未土又被克也． 断曰：亥水父爻为用，虽值旬空，有酉金原神动来生之，可许无碍．但不宜酉金化出午火回头一克，此乃原神被伤，用神无根矣．此人果死于卯年？卯月？卯日卯时，应卯日时者，生助午火克冲原神也．
第四问： 三合八卦成局，何以断之？
答曰： 原用二神局则吉，忌仇二神局则凶，成局者结党也．卦中动爻虽敢制之，如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神，合成原神局；必有一爻原神，合成仇忌局，必有一爻仇忌，宗其一爻有病关因者断之．或遇日冲者，曰暗动，此言静而日冲，曰实此言动空日辰而逄冲也．曰破此言月建冲也，但其冲破也，必待相合之期至而应事之吉凶．如一爻静二爻发者，待一爻静者值日应事．如一爻静而逄空者，或动而逄空者，或化而逄空者，待其出空之期，应事之吉凶．如空而逄合，静而逄合，动而合者，必待冲期至而应事之吉凶，如自化合或与日合，如自化墓或墓于日者，必待期冲，此言三爻齐发二爻无病指自化者言也，如自化绝或绝于日者，必待期生，亦指一爻有病者而言也．
占事 两村争戽水闹殴 占事 占递呈图谋补缺
卦名 离为火之坤为地 卦名 干为天之水天需
卦宫 离火 空亡 子丑 缺爻 卦宫 干金 空亡 辰巳 缺爻
六兽 世应 卦
爻 干
支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日
辰 月建 太岁 六兽 世应 卦
爻 干支 六神 干支 六神 伏
神 卦身 日辰 月建 太岁
龙 世 Ｏ 巳 兄 酉 财 丁 卯 龙 世 Ｏ 戌 父 子 孙 丁 巳
武 未 孙 巳 武 申 兄 酉
虎 Ｏ 酉 财 丑 孙 虎 Ｏ 午 官 申 兄
蛇 应 Ｏ 亥 官 卯 父 蛇 应 辰 父
陈 丑 孙 陈 寅 财
雀 Ｏ 卯 父 未 孙 雀 子 孙
断曰：内为我村，外为彼村．内卦亥卯未为木局，外卦巳酉丑为金局．金来克木，幸衰金不克旺木，又日主制金不足畏也．况六冲化冲，不至为非，其事即散．
果验．合成内外两局，即彼我之分，不动不成局，即看世应，今且人众同