归不到家。
发动爻父兄刑害，必携子归泉。
父兄，占产忌爻。若带三刑六害，当权旺相而动，财福二爻在死绝之地，而无救助者，主子母俱亡。
官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。
未临月占。鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安；财化官，则胎前强健，至产后多病。若已临月，须防产母有不测之患。
三合成兄，儿缺乳；
卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻无气发动，亦主缺乳；财福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱无力。成官鬼局，生产必不快易。惟三合财福局，然后吉。
六冲遇子，妇安然。
凡占六冲，财福发动；或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制；所以产母安然而卧也。
应若逢空，外家无催生之礼物；
占产以应为外家，若逢空，必无催生礼物。临兄，则是悭吝人，虽有不多。临财福，更来生合世爻，必有厚惠。旺则外家富，衰则外家贫。与世刑冲，必与外家不和。
世如值弟，自家绝调理之肥甘。
兄值世衰，则其家贫，欠将息，产妇必难强健。旺则其人悭吝，不肯调理，非无也。动化子，则主其人素虽悭吝；合则肥甘足用。世临财福空亡，亦乏调理。
阳福助青龙，无异桂庭之秀子；阴孙扶月建，何殊桃洞之仙姬。
子临月建青龙，或月建带青龙，生合子孙者；不拘男女，皆主俊秀聪明。子孙墓绝，或带刑害，或加虎蛇，或受冲克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。
若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。
凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下，及年月日时，皆无胎爻者，虽有子孙，亦为无孕。卦中虽无动爻，有化出者，眼下无胎，后必有胎。惟遇胎爻出现旺动，便为有胎。
若卦无胎，子孙又空，乃是命中所招，必无子。
出现空亡，将衃（3）而复散；交重化绝，既孕而不成。
衃：阴血阳精凝聚成胎之谓。盖未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎，不至成形而又散；若得发动，其胎已成。惟怕变入死墓空绝，则主胎孕虽至成形，不能产育于膝下，是亦不成而已矣。
姅（4）必逢官，
孕伤曰姅。胎临官，或动官，或被官动来刑冲克害，皆主胎孕有伤。若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有伤损。日辰冲胎，怀胎不安。
妉（5）须遇虎。
娠妇既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎临白虎，必是漏胎。如遇杀冲，或发动化鬼者，旺相为小产，无气是漏胎。
带令星而获助，存没咸安；
凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼父母及空亡者，其胎必成。更阳爻则生子。生有养，死有祀。所以存没咸安。
有阴地而无伤，缓急非益。
胎爻属阴，休囚；而得月建日辰动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女。故曰：缓急非益也。
如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。
胎临玄武，必然暗与人通，及阴司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有制，则占婢妾胎孕。若临父，主此前未尝有子，或者虽有不存，今始成胎也。
孕形于内，只因土并勾陈；胎隐于中，端为迎龙合德。
胎临勾陈，怀胎显露，更属土爻，犹甚。胎临青龙，其胎不露，更逢三合六合，必隐然如未孕者。
《天玄赋》曰：“胎爻属阳，阳气轻清上浮，胎近胸前；胎爻属阴，阴气重浊下降，胎必近下”。此说得之。
若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断。
若占老娘及代婆者，以占产卦中取之，则间爻是也。
今人执其迷说，虽单占另卜，亦以间爻论，则失之矣。
故凡单占，当以妻财一爻为主，不可又以间爻推之。
收生之妇，即今老娘；代养之娘，即今乳母。二者断法相似，故并云。
刑冲克害，福德要防；死墓绝空，财身宜避。
凡占老娘、乳母，虽以财爻为主，然亦重子孙。盖子孙生扶财，故也。若被日辰月建动爻刑冲克害，则子必见伤，虽财爻有气，亦不可用。若子孙不受伤克，而自居死墓空绝之地，则主老娘无手段，乳母不济事。化入者亦然。
兄动兮手低，乳母须防盗物；
兄弟发动：占老娘，决然本事必低；占乳母，则主此妇贪财爱物，见财起意；又主贪食，亦非贞洁。又加玄武，必滥。若财爻自动化出兄爻，或临卦身，依此断之。
父兴兮乳少，老娘切恐伤胎。
父母发动，占老娘最凶，胞胎必然损伤。更加刑害，儿必为其所害，切不可用。
如占乳母，衰则主乳少，旺则无乳，不可用。若化出，及持身世者，同断。
或问：篇中断乳少，前以兄弟断，此以父母断，何也？
答曰：大抵卜易贵通变，执一则非。盖乳固一事，以小儿言为食，属财，则乳亦当以财爻取；以妇人言，则母乳于孩子，故乳亦以子孙取之。如子平中，亦以我生者为