，能鉴身容。
坎卦
神后主之。均性成风，依近水中。下浮南北，又浮西东。有形不动，落亦无踪。腾浮万物，便似飘萍。悠悠之物，外典内黑。性喜潜藏，情同隐匿。长在家居，惟能野合。去即被擒，逢生不识。
艮卦
大吉、功曹主之。艮青之形，不动其情。内虚外实，团圆所成。旺相则实，无气则灵。木能生火，岂能停停？人惊响谷，形如覆盆。春秋不改，积世长存。此物团圆，内悔外贞。能屈不动，种之生生。若非青白，即是龟纹。
震卦
太冲主之。震物动停，内白外青。圆头尾小，将变其形。震主变动，身无定形。如蚕作茧，能腾能生。能团能圆，似兽能声。逐物改变，色体苍然。下不着地，上不侵天。若非果物，即是鱼蚌。
巽卦
天罡、太乙主之。巽主风雪，节气氤氲。声添琴韵，远听时闻。乍吟乍笑，时矛时群。形如彩螮，曩如青萍。奔注为形，光彩金生。游行照影，强索之形。空中隐映，神歌鬼哭。里实外虚，空谷传声。
离卦
胜光主之。似龙无角，似马无讹。若非牝马，即是驴骡。人头即少，离体身多。不临溪谷，即是长城。先白后赤，水土圆藏。雕形鳞族，内柔外刚。外头虽实，里畔虚张。贼人盗得，灰土埋藏。
坤卦
小吉、传送主之。坤体外黄，其色内苍。水上而实，内圆外方。形如瓦碟，坚实能刚。若非古器，即是橐囊。卦体名坤，土性长存。朝则平野，墓则孤村。人来扣抱，逐伴随群。若非牝马，即是其◎左“牛”右“享”。
兑卦
从魁主之。兑为金外地人，坚硬栽截。乍刚乍柔，有时曲折。内里光彩，外边欠缺。若非连珍，衣加带刚。兑性居平，外缺里明。形依静域，炫耀光生。遥为宇殿，似佛光荣。若非铜钱，即是金银。
五行占物之所主
木主曲直，作酸，木实之性，为木之物类。主曲折、长短、粗细之形象，曲折木器之物。
火主炎上，作苦，火焦之性，为火之物类。主光明、华彩、虚心之形象，烟火虚心之物。
土主稼穑，作甘，土养之性，为土之物类。主包含、广大、厚重之形，像匠士所养之物。
金主从革，作辛，金坚之性，为金之物类。主坚硬、雕刻、锋利之形象，坚硬雕镂之物。
水主润下，作咸，水生之性，为水之物类。主柔弱、卑下、绵软之形象，水中之物。
课名用神物之所主
不备之课乃不全之物。返吟乃远路入来之物。伏吟乃远近出物之物近处持至之物。四孟神为用神，乃方而有棱角之物。四季神为用神，乃圆转敦之物物圆实。四仲神为用神，为物平直。用起水神，日辰上见火神，乃半虚半实之物。土木为用神、加临日辰，乃陆地所生之物。水为用神，得青龙、白虎、玄武者，水中所生之物。
十干五行颜色诀
甲乙日与春同，木青，火黄，土黑，金红，水白。
丙丁日与夏同，火红，土白，金青，水黄，木黑。
戊己日与四季土旺日同，土黄，金黑，木白，火青，水红。
庚辛日与秋同，金白，水青，木黄，火黑，土戏。
壬癸日与冬同，水黑，木红，火白，土青，金黄。
十干五行旺相死休囚诀
当生者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我生者相。
甲乙日与春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。
丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。
戊己日与四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。
庚辛日与秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。
壬癸日与冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。
甲乙树木，丙丁炉冶旗象，戊己冢墓，庚辛钗钏、利、刀兵、铠甲，壬癸江河泉源。
甲草木，乙竹管，丙炉冶火烛，丁鼎釜火，戊湿润，己甲土生物，庚刀枪利器，辛珍宝，壬雨露，癸江河。
金，旺金土珍宝，相铜铁利器，死锅釜，囚铅锡，休银针。
木，旺材木，相竹苇上叶，死棺椁，囚染栋船车，休朽木柴薪。
水，旺雨露江河，相山泽流泉，死地坑池湖，囚死水沟渠，休，湿地、厕。
火，旺炉冶，相灯烛，死光明，囚灰炭，休烟、尘埃。
土，旺山岳，相丘阜田，死冢墓、石、墙壁，囚砂泥，休屋宇、地基。
苗公发休旺诀
《苗公密宝》云：“五行每二日一迁换，每十日则一轮转。”此六壬占法，旺相之精髓也。常行说却以四季分之用者，谬矣。在抵天元六甲运气治病，次五行相四时，而分五脏，乃医家治病法之妙处。若在谭式之中，每月三十日之间，五行三周，每旬十日，五行轮一遍，此六壬式用课之活法也。
山阴道士口诀
山阴道士云：“凡丙日计二十四时，五行各有旺相死囚休处。过两日而递收换也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之时序也。余仿此。先贤之玄秘，圣人之奥妙，愚欲隐之，恐后人