是病中而得子也。“是病中”句金氏旁注“一喜一忧”四字。
空于其子，复见其子。子虽初乖，后还有济。
子发用入空，是初年难为子也。中末二传而子星入实，是为后终有子。如末得父母生之，亦为有子。
用见其子，复入于空。子虽相连，不见其终。
用见子本有子，传入空亡死绝乡，中年必丧成家子，不然残疾破家门。离乡又背井，不送父母终。
贵人于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。
贵人能解祸生福，若入空则不得力也。
贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其事。
中末入二死，是慕功名终身无成也。中末逢生助，后犹有望也。
地入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。凶将入空，诸凶可免，而出入有功。
朱入于空，望文不就，执不如舍，进则难售。
雀为文书，入空虽旺不就，不如别谋，是非则免。
六合入空，求财难通。不宜卖买，互见相攻。
六合为才，婚姻和合之神，空则彼此不合而相攻。
勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。
勾乃争斗之神，入空讼无。外见有勾引，末传见有后祸。又金氏注曰：一云日前属外，日后为内。
龙入于空，仍作我妻。我妻见伤，难再言归。
青龙乃贤德之神，入空则伤妻。妻者，干支上神合也。
龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。
龙乃财喜之神，空则财可半得，不能全获矣。
龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。龙乃官贵之神，空则云云。
天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。
凡劫煞凶神加天空入空，俱有影无凶，凶吉不成。
白虎入空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。
白虎凶空，更末传吉将，反得其功，可任意出外。
常入于空，丧吊又逢，为亲为服，何事匆匆？
太常孝服神，带丧吊，主亲服，百事不遂，安得匆匆？
胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母无恙。此条想是金氏所增。
常入于空，作官不蒙。虽有天马，亦莫腾通。
常又为印绶，空则不沐朝赐，安能飞腾？
常入于空，求财不成。当安不安，当行不行。“安”字旁注“守”字，“行”字旁注“穷”字。
常又为财神，空则财不能就。若传课无依，当守穷而不可妄动妄为也。
胎喜无空，无鬼不旺。云子云亡，焉云得当。此条亦必金氏所增。
玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。玄武为谋害神。
阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。太阴天后，女诈之象。
论空亡作鬼
空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。
空鬼带负谩，乘天空太阴，主有欺瞒骗害之事。谩语，正午顺十二。
空亡作鬼带五盗，大耗相乘有失耗。
空鬼乘玄武五盗二耗，其贼必自空中而来。财是空中而去。失耗之事不免。五盗，正丑逆十二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下见于《六壬经纬》者，朱标出之，此条晴崖朱批。
空亡作鬼带马丁，有人逃出事忙忙。
空鬼带丁马，必有人逃出，不然则主离乡过继之事。
支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。
天空乃文书走报神，加支上，有外信入家，入空，不以信论。
空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。发用空鬼，主人无依，单冷过一生。
贵雀作鬼，入于空亡，文字贵物，乃是其赃。
用乘贵雀空鬼，文书贵物，乃当自嗔，余以神煞详之。
螣蛇作鬼，入于空亡，惊惶走失，又作火类。用虽入空，不免惊惶，走失火光之事。
朱雀作鬼，入于空亡，不无虚诞，信息为狂。
六合作鬼，入于空亡，文词为美，亦宜自防。文词喜美中，亦宜慎之。
勾陈作鬼，入于空亡。内勾外连，尤防其殃。
青龙作鬼，入于空亡，喜中见贼，亦宜自防。
天空作鬼，入于空亡，尤防暗损，诸事微茫。
白虎作鬼，入于空亡，杀伤斗讼，又作惊惶。
太常作鬼，入于空亡，钱谷酒印，并失衣裳。
玄琥作鬼，入于空亡，走失盗贼，亦当预防。
太阴作鬼，入于空亡，阴谋相妒，婢妾死亡。
天后作鬼，入于空亡，衣裳首饰，走失须防。
论破神