为井，加土为车，加未为园林，加辰为山岗林木，加丑为坟林，加戌为溪塘，加丑为田野，加亥为草泽，卯加戌，旧屋接新，加申欲动，加子加酉崩废屋下。子加卯，望东北方有人修屋及门户，卯加午，妇人家藏，卯乘元武加申上，逃者必在西南方城市中藏。
地名
破者，损也。亥破寅，纳音水日，为破塘破溪。纳音土日，为破山崩石之名。午破卯，火日破屋，水日溪，辰破丑，主破田荒坟之所。谚云“破者，废也。”酉破子，崩摧山石之所，水日滩碛古潭，丑破田，辰古冢，戌废窑，未夏天井。纳音即甲子乙丑金，丙寅丁卯火是也。
刑者，险崩屈曲荒废也。如寅刑巳，若元临寅，主贼在破山中藏，此论甲乙日也。若金日巳申，为山石。戊日主叠土处，藏崩陷之所。申刑寅日山险坏，林木之下，藏樵夫小径，屈曲之中。丑刑戌，古坟丘冢之中，戌刑未，旧荒废园圃，或有古井藏匿。
冲者，横也。亥子为横塘横溪，丑寅为横山，丑未为横田横丘之名。辰戌为横岗横陇；寅申为横石横岗；返吟为远，水日寅申冲为西溪西园，丑长田未南田，加亥加巳新田拗地，弯曲之所。未加丑古田，或加辰古椁。
害者，直也，为长也。申亥为直源长塘。酉戌为直岗直陇。子未为直溪直塘，长溪长畔。丑午为长桥直坑。
六合者，双也。卯戌为双峰，子丑为双溪双塘双桥，寅亥为双林双塘双坟，辰酉以新合旧，新冢溪涧之所。巳申为双路，双破损屋宅，新坟之所；午未为双池，园亭，台阁所藏。
三合者，三也，参差不齐也。寅午戌地名三峰，岩石穴窦中；亥卯未园林野基，居东；纳音水日为三湖九江之所。申子辰为三溪三塘，始自西南，三日后定东也。巳酉丑为三坑三峰三陇之下。
远近
知一伏吟近，返吟远。又远近用关梁，春寅卯辰以后丑为关，前巳为梁，即如元武加巳上，为五里内之数午未上。夏巳午未以辰为关，申为梁；秋申酉戌以未为关，亥为梁；冬亥子丑以戌为关，寅为梁。关内为近数，关外为远数。关内十里以下，梁上五里以下，过关外又增，数有远近推之。三合主三日百里外；六合，主五里、五十里。木三里、三十里。梁上近数，土主五里，木三里，金四里，火二里，水一里。关外远，润下三百里，炎上、曲直、稼穑、从革二百五十里，游子远去千里。天罡为阳关，三传过辰上，主去远。河魁为阴关，三传过戌上，主远去。远道可上下相加，如戌加申，戌五申七五七三十五里，三百五十里远。若旺相倍而增之。用神囚死，因而减数。三传日辰见六丁及马、太阴、太乙、神后主逃者远，不可追也。
前后：
支前为前，支后为后。阴为前初传也，再传为后。假如天罡为坟，地盘上辰，上见酉，为前，酉为门户，上见朱雀，前门有符篆。再传酉，上见寅为后，上乘白虎，后有石虎或庙宇之类。
高下：
日上发用为高，辰上发用为下。假如占讼，在高为吊，在低为缚。占失物，用在日上，物在高处；用在辰上，物在低处。“高下”之前，原本失抄一节：左右 子作宅，丑为左邻，亥为右邻，午为对邻。看其上所见之神，与日干上神，比和为顺，刑战为不睦。假如左右上下之神，自克其下，彼家凶衰。若白虎死气则死丧，朱雀则口舌，元武则盗失之类也。
名殊义同：
式中名义多异名同实，故表出之。
兄弟、比肩、劫财、夺财、羊刃，又曰比劫、夺刃。
父母：印绶、印枭、本、日本、长生。
妻、财。
官鬼、克贼。
子孙、救神、盗气、又曰子、窃、耗、脱、散。
日干、我、身、人。
辰、支、他、彼、宅、地方、道行、下。
将、天乙、天将、天官、贵人、上、外。
神、月将、神后等也。
天盘、天上、内、中。
临、加、覆、留、落、踏、陷、入。
战、伤。
乘、为、作、得、建、被、持、带、扶、助。
伏、住。
叶、贼、制、入、受、争。
气、天时。
来、远近皆可。
俱同。
传、传归、传入、传终、传内、传外、传进、传出回、传旺、传墓、传生、传绝。
中末，兼地盘者。
彼此、彼各、彼己、彼我、互递、互相、递相、支干上下，凡对言者，人宅双为法等。
停、均。
右中式心法一通，皆恒有得于心者，与人谈壬，未尝出此。盖自黄帝作式，曰太一壬遁，以人谋参之天，中式。盖专理人事者也。夫心者，身之主，神明之舍也。法者，则也，效也。神而明之，可则可效。虽天一君，式中之尊，法天则地，开造化门，不有发断，孰知其神？达