为征召。六合主车,天空、螣蛇主鳖,且主牛蛇之怪。太常主田宅事。
神后(子)
水神,大寒后日躔元枵,十二月将。
子者,十二支之首,有君道焉。十二月子位北方之中,上帝所居。神后者,帝君之称也。岁毕酒蘸蜡祭,以报百神故名。
神后,面圆黑色,古之淫妇也。
正禄无寄,天后之象。音宫、数九、味咸,星女、虚、危,禽蝠、鼠、燕,宫宝瓶,分野齐、青州,属鼠,位正北。
所主阴私暗昧妇女之事。
类为天华葢星,又为河祟(丙丁日辰上)、阴天(加酉)、大雨(子日玄龙)、雪(冬至后加巳午)。
为后妃、淫女、乳媪、媒妁(或作六合)、幼女(作后加午,或作天空又日子为小口并虎灾,受土克死亡)、孩童(亥加)、老妇(加未、加丑)、嫁妇(己加)、军妇(加辰作虎)、孀妇(酉加)、娼妇(太常)、婢妾(太阴)、翁婆(加日辰)、乐工、染匠、盗贼、驼子(勾陈)、邪师(空加卯申木)、僧尼(贵合加申亥)、溺死。
为奸邪(加卯)、阴小、胎产、女经、淫泆、私祷、聪明、悲(加巳日、子加巳为大阳尽也。若乘吉将临德,变凶为吉)。
为肾、膀胱。又为滴痢、血病(作虎克日)。
为江湖、沟渠、沙石、道路(加寅申)、莲塘、花盆。
为石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、缾、盏(日辰上)、浴盆、梯瓮(加辰戌)、小裁刀、水物。
为丝、布帛(天后加寅卯)、大豆、糖(武加亥)。
为燕窝、鱼鲊。
为姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任(丑未加)、姜(未加)、孔(六合加)、陈(加卯)、傅(申加)、冯(午加),凡水偏傍,流曲之类。
神后阴私(乘阴)彩女(乘后)奸(乘合),亡遗(乘龙)盗贼(乘玄)鬼神言(乘贵常)。土公(乘勾)悲泣(乘空)浴盆事(乘蛇见本季浴盆的),燕(乘雀旦)鼠(乘虎夜)行人(乘虎)取类看。
太阴,主阴私。天后,主彩女。六合,主奸淫。丙丁日男诱女,壬癸日女诱男。青龙主遗亡,玄武主盗贼,壬癸日贼由水路,中必劳众。丙丁日陆路,势凶。天乙、太常供鬼神。勾陈主土公事。天空主悲泣。蛇临谓之浴盆煞,课传中见四时浴盆煞,又是壬癸虎为浴盆,占小儿,其凶甚矣。朱雀,旦主燕,暮主鼠,虎主行人。
天将总论
十二天将,天乙贵人为主,居中。前有五位,一蛇、二雀、三合、四勾、五龙,此水火土之神在左方者。后有五位,一后、二阴、三玄、四常、五虎,此金水土之神在右方者。天空虽云后六位,有名而无物,缘贵人相对无物冲之,犹月杀之有月空,以遇之事皆可也。以课之天盘起贵神之例,地盘定顺逆之序。顺布者则背天门,逆布者则向地户。凡壬课吉凶,系于天将五行,虽各有所属,而用者专取天盘乘神决之。如贵人属土,若乘亥子,则属水矣。生克皆以水论。生日为吉,虽凶将亦为吉;克日为凶,虽吉将亦为凶。紧要不离生克二字,吉将喜生扶忌克制,凶将反此。更察乘神所加盘之神生克旺相休囚,喜则宜旺相,忌则宜休囚也。
又《頥旨经》曰:四课三传虽一定不易,十二神将如四时而运转无穷。人皆言青龙吉将,白虎凶神。太常多主饮馔,勾陈必至勾留。殊不知龙无鳞(未上),则伤身之害至,折角(申酉上)则斗讼之愆生,虎登山(未上)则秉权于阃外,衔牒(申上)则通信于道途,太常荷项(子上)而枷锁,勾陈捧印(巳上)而转职。似此之类,世所不知。又曰:十二天官在天应十二神,在地表十二分野,在岁为十二月,在人为十二经。
十二将释
贵人
论:
《天官书》曰:天乙在紫微宫门外右星,天帝之神,主战斗,知人吉凶。经曰:天乙阊阖门外事,天皇大帝下游十二辰,家于艮丑斗牛之次,执玉衡校量世间之事,乃壬式中天子也。
天乙贵人,己丑土吉将也。为神将之主,传顺吉,传逆凶;比和吉,不比和凶。若贵人顺治,更与日干相生,虽遇前一蛇,前四勾,不为深害。逆治虽前三合,前五龙,不为深喜。兼克日干,定主贵人嗔责。顺治,谓在天门之前,地户之后;逆治,谓在地户之前,天门之后。
贵人顺逆为吉凶之分,又看侍从之神。在吉则吉,在凶则凶,诸神将仿此。
贵神得地则贵,失地则贱。加小人之命则生殃,在君子之身则降福。爱龙、常、合,不立魁罡,在卯酉为关,子午为格。在日辰前则动,在后则宁。
贵人从十干分昼治、暮治,独不居辰戌之地,以辰为宰杀,戌为牢狱也。故贵人若临辰戌上者,则巳上起子,辰上起丑,卯上起寅,寅上起卯,丑上见辰,子上见巳,亥上见午,戌上见未,酉上见申,申上见酉,未上见戌,午上见亥,此谓太乙起子逆后寻也。
又云:贵人临辰戌者,以冲为神。临辰冲申,临戌冲寅,乃天乙所临之位,诸将并随天乙顺逆前后取之(二条论贵人出狱之法)。
又云:贵神在丑,其十二神入家则不治事。四仲,则正冲,子