酉甲
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
六月己巳日卯时占案
子申勾
才亥蛇
官寅阴
蛇勾后朱
亥申丑戌
申巳戌己
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
孔明曰：亡人以刑德为命，抵德者昌，抵刑者亡。德在传，诸凶皆除，不论公干私谋，皆成。阴刑在传，人情不美，彼此不相持，公私皆不成。若占求隐士，或君子逃亡所在，只看日德所临，则知其方。若小人、奴婢、隶妾、盗贼逃亡，则观辰上所临，可知其方。若尊贵君子，欲追捕卑贱盗贼，则欲德神克刑神，捕之必获。若刑神反克德神，则捕之不获，反受其制辱矣。如德刑同是一位，是美恶贤愚贵贱同居，则有天地之分。经曰“在天为德，在地为式。地者如甲日以地下甲者为阴德，故曰式天者。”如甲日以天上寅为阳德，地下寅为阴刑。天上寅为阳刑，寅刑在巳。丙德亦在巳，是刑德同一位也。然巳临酉，则德神成金，寅木临午是阴刑属火，但寅之刑在巳，卑贱不敢与尊者同，德乃退而安于地，刑之寅则金德克之，捕捉可向寅位获之；占君子利，小人不利，又以五行衰旺决之。
袁天罡曰：刑在木，亡人在水乡；刑在水，亡人在木乡；刑在土，亡人在火乡；刑在火，亡人在土乡。此刑德一位占也。又观今日刑与勾陈并否，上下相克，与刑遇，则斗勾陈和合。又不与刑关，是不相遇，即不斗争。然刑德之课，亦可以定人品。若德神所临，上下相生，和合旺相生身命，能制其刑，则为有德君子，尊贵好人，或得贵人扶持。若德神受空破刑克休囚克身命，纵是世族，多懦弱不振，受制卑贱，若刑旺德衰，则是奴隶小人也。
解离课
象曰：夫妻天匹配，有难解离频。年来相交克，终始一同陈。妻年行至午，夫运定于寅，午将申时占，妻运配夫嗔。夫年上临子，妻运见乎辰，辰来克子水，的有解离迍。夫年反有克，与子一般陈。递夫深情起，暗地使媒人。
又曰：解离之卦在行年，先须看地后看天。夫妻终始互相克，二月寅时课请看。妻年立子夫年午，神后须知克胜光。年上功曹子传送，递相残疾相安子。水本年来先克午，子上申金怕胜光。午上功曹被申克，此为终始互相残。金盆覆子皆斯类，玉轸音稀号断弦。
孔明曰：《金匮》云“夫妇和好，人之大伦。若夫妇行年上相克，在下相贼，终始云者，妻以阴年为始，阳年为终；夫以阳年为始，阴年为终。天上行年阳，地下行年为阴，终始相生为和合，终始相克为解离。若彼此交互遥克，则为天地解离，各有他心。”主凡事不和，必有睽而生外心。谋事不成，投谒不遂，朋友二心，家宅离叛，夫妻反心，各有私淫，出行、出师不吉，上下二心，各有离叛。若无恶事逢之，主解散脱离。
占身命，主夫妻离散，家庭退败。如遇泆女狡童课，则夫妻因淫泆而分离也。如遇年上神克支上神，支上神克干上神，乃名真解离课。如妻年在子，夫年在午，是妻先克夫矣，及以月将加时，午上得寅木，子上得申金，申克寅，而午又克占，定主夫妻相克而妻死矣。
假如夫年立辰，妻年立午，以四月卯时占，以申加卯，辰上得从魁金，午上得登明水，先以夫年上神始者，天罡也；妻以地年上神为始者，登明也。天罡克登明为始相克；夫以地上神为终者，是从魁也。妻以阳年上为终者，胜光也。胜克从魁，此是始终相克。妻之阳年胜光在丑，上下私和，是妻有二心，与东北丑地人有私情。夫以阳年胜光临亥，是夫有二心，与西北地人有私情。故曰各有他心。若始相生，终相克，前虽和合，后有解散。若始相克，转相生，前虽不合，后必和好。
乱首课又名反常课
象曰：日为尊长父，辰作卑幼儿。尊者来加子，少者反克之。此名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官心不喜之。先宗或外姓，上祖别人儿。从此家和顺，官私免被欺。年上功曹木，妻年魁罡悲。壬癸日值上，今后必分离。
又曰：日德加辰辰克日，发用当为乱首名。臣叛君兮子害父，妻背夫兮弟凌兄。奴婢反心欺凌主，将军出塞失其兵。日为尊长辰卑幼，犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日，传送临支午克庚，略举一课须取识，他占仿此例须明。
乱首课案
申朱
戌勾
子空
勾朱空勾
戌申子戌
申午戌庚
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
又曰：辰克日而日加辰，或将日贼作初因。此为乱首无头尾，条理纵横事不分。岁墓逢凶多墓弑，月建若逢有逆臣。更看亲疏详用起，酉戌奴婢害主人。若为异姓或僧道，可以终身免祸迍。
又曰：辰克日而日克辰，反常作事不相宜。小来作大皆紊逆，此际人情不顺时。下夺上权少压长，百事凶灾不可量。又于乱首课消息，气类初传立见危。
孔明曰：日往加辰被支辰所克，名乱首格。或支辰克日又相加为用，亦名乱首。或辰上神克日上神，亦名乱首者，无纪纲也。首者指尊长言也。尊长无纪纲而不持重，卑下有欺惘侮慢，因上之不正