牛之墟，天乙贵人之位，至尊而受此阴蒙则蔽其明矣。乱之始也，君子必谨焉。
贵人之性情，仁而无韧性，耳软而心活，最易涉及阴私，故不喜见暗神。不似勾、虎之类，性情坚定，甚有主见。
被察兮当忧怪异。
盖太阴辛酉与戌六害，且河魁刑狱之方，非被察象乎？欲饰其非则愈怪且异故当忧也。
造庭兮宜备乖事。
辰乃龙庭也，且与酉合，而太阴之妖媚必与天罡相得，然彼刚之眷宠必夙，亦不常无也。乌得不争宠而乖变哉？
跣足脱巾财物文书暗动。
居寅跣足，居午脱巾。盖寅方平旦之时，有跣足之象，午则长昼昼眠，亦必有脱巾矣。然太阴之金能克寅木为财，而午则朱雀反制太阴，二者乃财物文书俱暗中动也。
裸形伏枕盗贼口舌忧惊。
居亥裸形，居巳伏枕。亥乃夜深就榻，有裸形之象。巳则克制太阴，必伏不起乃伏病卧床之义。并主忧疑口舌盗贼。盖巳乃蛇主惊恐，亥乃玄武主贼盗忧疑也。
闭户观书雅称士人之政。
居酉闭户，居未观书。酉乃太阴之本家，好静故闭户。未乃离明之次，土金生养，故曰涵咏优游。二者安且吉也。
“未土……金生养”，微露五行妙理之一斑，思之，思之！
微行执政偏宜君子之贞。
居卯微行，居申执政。卯乃私门必袒裸之象。以入之非微行乎？申乃太阴旺地，得志行权之所，有执政象。君子占之非阴神之比时，当微行也，或当政也，亦持一贞之操而已。
太阴以柔金而入刚金之地，正是《滴天髓》所谓“藤萝系甲”、归宁依兄之意，故以阴私柔弱之神而有坚贞之意，此反宜公事。酉闭户、未观书，独善其身也，此则兼济天下也。
玄武遗亡阴贼走失。
主贼盗、阴私、走失、遗亡、兵戈、抢攘。
主耗散，乘财、官、子孙俱为耗散之意，凶也。
散发有畏捕之心。
居子散发，乃夜半其睡未醒，而子鼠乃虚惊之神，况玄武贼神自多怀疑，被惊而夜起有散发之象，怀畏捕之心，不过虚疑不害耳。
升堂有干求之意。
居丑乃天乙贵人之位，能制玄武，不能行盗，以礼谒见，实怀穿窬之心，有所干求，不以实对也。
玄武升于堂，谋私之象。亦主奸谋败露。吾曾据新闻占贪官后果，多见此象。
爱寅兮入林难寻。
居寅入林。寅卯山林之地，盗贼有所凭依，捕者难以追寻，非穿窬得志乎？
偶占失物，子将午时丁亥日，玄乘寅，勾与阴神空陷，马星发用，不可寻。果验。
愁辰兮失路自制。
辰土能制玄武，至此非失路乎？盗贼消亡，君子坦腹之时也。
辰者公法也，玄武见之必主被捉。此乃勾陈克玄武之意。
窥户也家有盗贼。
居卯盗贼入门之象。亦惟谨以预之而已。
反顾也虚获惊悸。
居巳乃昼方，非盗贼之利也。纵无人追逐亦反顾，既无追者，岂非虚惊也？
巳字乃反首之形。
伏藏则隐于深邃之乡。
玄居亥乃夜方，又为玄之本位，深邃之象，捕盗者必难获也。
不成必败于酒食之地。
玄居未，未乃土也克制玄神之水，欲盗不成。又未酒食之地，因酒而败，盗易获也。君子之庆，小人之忧。
截路拔剑，怀恶攻之而反伤。
玄居午截路，居酉拔剑。午乃天地之道路，故取象于道路；酉阴金剑锋也，故为拔剑。贼势至此猖獗已甚，岂宜攻之？故攻之反伤。
子午为天地道路，占病则有升天入地之象，子午日返吟遇之，多有死者。
折足遭囚，失势擒之而可得。
玄居申折足，居戌遭囚。申坤土且昼方制玄，贼所深畏，有折足象，刚金斩贼也。戌地狱，又土克水，故遭囚。二者贼失利，故捕之最易。
太常筵会酒食相奉。
太常主筵会、酒食、衣冠、物帛，又曰安常吉庆之神。
《易坤》曰“安贞吉”，未居于坤，故有此象。
遭枷必值决罚。
常居子，土值水，有崩陷象，又子未六害，以害而陷有枷锁象。所以必致决罚而遭枷。
土虽克水，未为田园，子为江河，正是江河决口，淹没田地，责任官吏被降罚之象。
侧目须遭谗佞。
常居寅木克太常土，有虎豹在山之势，而太常土何敢与之敌也？况未羊逢虎受其制敢怒而不敢言，亦惟侧目而已，尚畏有谗佞于傍谮之也。
遗冠也财物相伤。
常居卯私门，以冠裳之神而入私门，有冠不正象，故为遗冠。然何以曰财物遭伤？太常亦土，为财物衣帛，主失去者，以土破卯木之克也。
逆命也尊卑起讼。
常居戌逆命，未戌刑，且河魁为狱网之凶。未在上，其位为尊；戌在下，其位甚卑，二者相刑非尊卑相讼乎？
太常者官星也，官星居于网罗，不利之极。太常者父母类神，故与子孙有隙。
衔杯受爵不转职而迁官。
常居申衔杯，居丑受爵。申为传送，太常酒食，二义详之，似衔杯矣。冠裳之象，而非转职之吉乎？丑乃天乙之宫，以太常而拜至尊，非受爵乎？
铸印捧觚不征而喜庆。
太常居巳铸印，居未捧觚。太常印绶，巳铸印之位，公