节阻碍,谋事被人阻破。后合入传,主阴私不明,勾虎入传,主斗争、杀伤、丧孝之患。午加酉为死交,酉加午为破交,占事大概不能成合之象。返吟四仲为反目交,亦不吉也。凡三交见午卯子乘天马、龙、常,即华盖乘轩,宜占官。若空亡则为乘轩落马,躔日月宿为天地烦,宜详之。
《指窍》
四仲顺加子午卯酉,春占关隔,若羝羊之触藩;夏占关阑,似游鱼之舌饵;秋占四平,日逢弦望晦朔,名曰三光不仁;冬占历阳,时遇日月辰戌,号曰四门皆闭。四仲逆传子酉午卯,春占陷阱,如鸟投笼;夏占正烦,若牛受刃;秋曰失友,状若散离而复合;冬月出渐,名曰阴极而阳生。
三交有天马为华盖乘轩,又为四正。有正禄则为四正,无正禄则为四散。三交主三四人交往。天马为出行,四正得青龙朱雀吉神之类,主士人赴试得解沐浴。四散是五行无气,主妇人败血小产。酉加午、午加卯之类。或占妇人病,若遇死气,如午加酉之类。大抵午酉为自刑,午为少阴,酉纯阴,纯阴为老阴也。酉为妻,乘生旺之气。酉为婢为尼并尼为妻,无生旺之气。酉加子见元武乘生旺气,多婢生子。午酉为血疾,又为丑恶脓血,看今日鬼言之,带鬼多为疲恶丑恶也。见血气青龙带禄马财喜,酉为酒,青龙为酒色故也。子午为道路神,子午日得之,定言道路之事。卯酉为分气则异,异则争,卯酉日得之,定言分争之事,卯为外门,春分之气在卯,得之者是春有发生之气。酉为内门,秋分之气在酉,得之者言杀气,秋有肃杀之气。生气吉杀气凶。
《曾门》
三交之因,家匿罪人,谓从魁、太冲、六合、太阴并加日辰为用,曰三交,又四仲复加四仲,三传俱得四仲亦为三交也。
《定章》曰:太冲、从魁、六合、太阴皆为门户,蔽匿万物,谓太冲、从魁、太阴、六合并加日辰为用神者,为三交卦,以此占人家匿罪人。
如乙巳日酉加巳将,得六合亦曰三交课。
如丁酉,午加酉,上克下发用,传见太冲,终于神后,为三传四仲,亦匿罪人,门户出入,公私所由。太阴为私蔽,六合为私门,蔽匿罪人。卯酉之位,日月所从出入。子午之位,阴阳所起,或明或暗,或公或私,三传四仲,出入微密,亦匿罪人。欲知何人,以终传决之。见白虎杀人,见元武盗贼,勾陈斗伤,朱雀讼事,天后淫泆,太阴奸私准此。
《观月经》乱首卦 名白虹贯日
日为尊者父,辰作少年儿。尊者来加子,少者反克之。因名为乱首,老者必低蕤。家内应无礼,官司忌有仪。先祖是外姓,上宗别人儿。
凡乱首课皆主杂乱之姓,上祖必假名异姓。
纵必家和顺,官司亦被欺。
若上祖是如今之姓,老少和睦,亦遭官司。
《心镜》
日往加辰辰克日,发用当为乱首名。
日为尊,辰为卑,尊就卑,被卑克之,故曰乱首。
臣叛君兮子杀父,妻背夫兮弟克兄。奴婢不从主委任,将军出塞偾其兵。日为尊长辰卑小,犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日,传送初传午克庚。略举一端君须识,他占仿此理分明。
主家乱不利,占上祖别人之嗣。
乱首,日往加辰受辰克。赘婿,辰来加日被日克。乱首下欺上,赘婿上凌下。悖逆紊乱,绝上下之义。若更将得卯酉、神得后合,则主男女讹杂。更值魁罡勾陈,以至有不可形容之事。
甲申、乙酉寅加申、辰加酉,丙子、丁亥巳加子、未加亥,戊寅、己卯巳加寅、未加卯,庚午、辛巳申加午、戌加巳,不可尽述。上门乱首,辰来加日而克日,谓之上门乱首,大无礼也,戊寅、己卯寅加戌、卯加未之类。
《订讹》
乱首,干临支被克,为自取乱首。支临干克干,为上门乱首,更兼发用尤的。下为尊上如首,支为卑下如足,卑下无礼作乱,故名乱首。上门乱首发用,又名反常课。
占主少害长,下犯上,家门背逆,不可举事。自取乱首,尊上自失礼,为支所犯,事体稍轻。上门乱首,尊不惹卑,卑下敢来犯上,事体重。自取乱首,事发于内而起于外,兵不利客,亦不宜攻,惟可固守解围。上门乱首,事发于外而起于内,兵不利主,贼来格战,总主来人迟,营寨多有刑伤。若见卯酉后合,主男女讹杂,不分长幼。自取乱首,若四课俱下贼上,不免窝犯丑声,祸自内出。
此课或主祖宗别姓。如将得青龙,来意因幼小不知别籍异居之事,三传年命克制乱我之神,名曰患门救。
附:干临支生支曰偃蹇,泄耗甚也。受生曰俯就,先难后乐也。同类曰培本,比和相助也。
凌犯,干克支,下贼上为用;支克干,上克下为用。日克辰乃上凌下,却得下贼上为用。辰克日,乃下犯上,却得上克下为用。互相凌犯,故名凌犯。
占主尊卑不分,君骄臣逆,或主篡弑事。初传官鬼祸尤速。克下外事起,克上内事起。
赘婿课
凡课日干克辰,又自加临为用,曰赘婿课。盖干为夫,支为妻,干克者为妻财。干临支以动就静,如男子婿赘妻家。支临干以静就动,如妇人随男就嫁,此舍己从人,以身入赘,为赘婿。占者凡事不快,寓居于人,身不自由。统旅之体,乃为客求财之课。
象曰:屈意