龙 空 虎 常
来意主酒宴间有姓刘人做媒说亲，一席便成其新妇，必是亥生也。
盖时上见太常，主宴会，值事门见六合，岂不是酒宴，上与子孙说亲也。发用从魁为今日等辈，酉为金刀故言姓刘，上见青龙吉将，主婚姻礼仪之庆，时为劫煞，主紧急，又中传天罡为天马，故言一席便成其新妇，亥生者，以末传登明为子孙爻，故知其亥生也。
时为日破章第十五 主走失
鼎祚联珠经所载占课有忌时，甲乙日忌申酉时，丙丁日忌亥子时，戊己日忌寅卯时，庚辛日忌巳午时，壬癸日忌辰戌丑未时，为日下正财鬼合破为我禄而与我战，故主破财走失之事。若用神更为日鬼者，名天罡课，占病刑狱得之最为凶象，若中末传见者其灾稍缓，若时为日破上见凶神，式中见元武，所乘神遥制元与日为财，合者虽失物而复见也。若时见日破上见凶神，式中见元武，所乘神克财爻者主失物难寻也，若传中见天魁、从魁及太阴天空者，只主奴婢逃亡，若日上神并勾陈，所乘神遥制元武所乘神，受克多主盗贼自败也。若元武乘神与日为鬼，并刑害者带旺相，定主盗贼伤人也，若元武制勾陈，主捕人被伤也。
若土为日破，传得稼穑卦三传，上见白虎、元武乘天马，并六丁，主贼人自远方来，乘骑会叙而行劫也。若水为日破，传得润下卦，带元武者，即主北方乘舟渡水，遇贼损财。若在家，则主贼自北墙水窦中来也。若火为日破，传得巳午炎上卦，主贼自南方窑冶中持火炬来，且放火烧人屋宇也。若金为日破，传得申酉从革与元武并而乘旺者，主贼自西方来，持兵仗伤人，不可当也。若日落空亡则不见是事，若在辰上主伤外人，其贼所藏位方备载前经兹不复录。
假令壬申日申将未时 癸酉人占
蛇 朱 合 勾
午 未 申 酉 龙 勾 常 虎 官 乙丑 常
贵巳 戌龙 戌 酉 丑 子 子 丙寅 玄
后辰 亥空 酉 申 子 壬 子 丁卯 阴
卯 寅 丑 子
阴 玄 常 虎
来意主在外，因姓王人失了水牛一只，为眼疾老男子老阴人相逐，牵牛往东北去，其牛终不可得也。
何知在外失牛？盖时日三合故知在外，不言和合，而言失物者，丑为日鬼故言在外失物。
何知姓王人失牛？发用大吉为日鬼，下临子水，水一数配土为王字，大吉为牛，中传功曹乘元武克大吉为贼，岂不是失牛也，言水牛者，月建得壬字故言水也。
何知患目老男子并老阴人，盖寅为老翁，元武为眼疾人，卯上见太阴，主老阴人，寅卯相连故言逐也。言东北者下临丑也。何知终不可见，以占时发用本命俱为日鬼，又日落空亡，故言终不见也。
假令七月壬午日巳将戌时
合 朱 蛇 贵
子 丑 寅 卯 虎 朱 朱 玄 财 壬午 玄
勾亥 辰后 申 丑 丑 午 官 丁丑 朱
龙戌 巳阴 丑 午 午 壬 父 申 虎 ◎
酉申 未 午
空虎 常 玄
来意主解失驴西北去十三里外，有一姓贾人所得其驴，至甲午日往牛市得信，自往姓贾处收得，至甲午日果然。
盖时为日破上得青龙，发用胜光为日下之财，元武临之本合失马，以胜光无气故言失驴，不言贼而言失者，以财在日上手上不难取也。胜光数九，玄武数四，相并得十三里也。
何知姓贾人收得，末传归计门白虎加申，主西字又主贝字，配成贾字。
何知牛市得驴信，盖甲申旬胜光空亡，至甲午旬填实，又午为日财，故言甲午日复见，而喜壬与申相生，故言自往得驴也。
变体门
前贤诸经所载，假令义旨宏深直开捷径，至于日时人事之法、贵贱男女之异，多秘而不宣，所谓书不尽言，言不尽意者，盖欲学者之自得也。盖能尽术之妙不达人事之变可谓学而不思，若能明人事，而不精于达阴阳又可谓思而不学，罔殆之失安可『』也。又古人立次客法，所以待同时而占时不知次客法既繁与正法反相混，犹『』者理乱丝纷然而无绪也。今立此门首革次客之弊，次明阴阳人事之变非笔舌所能尽书，特令一二入禅子参学庶可因言而悟矣。
假令丁亥日巳将午时
龙 空 虎 常
辰 巳 午 未 阴 后 空 虎 子 丙戌 后
勾卯 申玄 酉 戌 巳 午 财 乙酉 阴
合寅 酉阴 戌 亥 午 丁 财 甲申 玄
丑子 亥 戌
朱 蛇 贵 后
一人五十四岁戊申生男子占来意，因其子在外饮酒过多，胃有宿食，冷气得病。
盖时为日干六合，支上发用，本命上俱得子孙爻，乘休气，故为子孙病，命上小吉太常为饮食，并发用，戌为脾胃，上得天后水为冷饮，又值事门得白虎为道路，故云因子孙在外饮食，伤脾胃