,而二十四气备。地数三十,去六以为用,而二十四气全。五行生成,二气对待,北一南二,东三西四,中五冲气,奠居中处。明河图五行生成之气,推洛书九宫推移之迹。制以水北火南,木东金西,土中生成,化育有定序矣。天以一生水,坎者水之位也,故子正北。癸得地六之阴,水之柔也,故癸次于子。水不止则流荡而忘反,必土以止之,则能生物。丑者土之柔也,故丑次于癸。艮为山,土之刚也,故艮次子、丑而居东北,所以代震之施化也。土合而化气,将以生木。寅为稚木,故寅次于艮。甲得天三之阳,木之刚也,故甲次于寅。震者木之旺也,故卯居正东。乙得地八之阴,木之柔也,故乙次于卯。木非土无以盛,辰者土之正气,故辰次于乙木者,阳之穉也。木非旺不能生火,故巽为旺木而次于辰。旺极必齐生,所生火也。巳为火之初气,故巳次于巽。丙得天七之火,阳之刚也,故丙次于巳。离者火之位也,故午居正南。丁得地二之阴,火之柔也,故丁次于午。火旺必有止,将以生土也,故未次于丁。坤者地之体,土之正气也,故坤次于未。土旺必生金,申者金之初气也,故申次于坤。庚得天九之阳,金之刚也,故庚次于申。兑者金之位也,故酉居正西。辛得地四之阴,金之柔也,故辛次于酉。金非土无以成,戊者土之正气也,故戊次于辛。金者阴之稚也,金不盛不能化,故干为旺金而次于戊。旺极而化成,所以生水也。亥为水之初气,故亥次于干。壬得天乙之阳,水之刚也,故壬次于亥。于是二十四位有定方矣。戊己得大地之中,天五地十之气,故中处以为金母。金伏天干之戊土,而制于地支之午火,藏于地支之子水,本居子之中也,故土圭之器,其休以木,其用以金,而化成于水火。子水丙火寄迹于土中,其子午之正中既定,则天地之正气从可知矣。神哉!
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷七之下
江右山人徐善继述 同着
原阴阳二十四位所属阴阳
先天卦配洛书,值阳数者为浄阳,值阴数者为浄阴。其支干各统于卦。
此浄阴浄阳之定位也,法以先天卦干南坤北、离东坎西四正之卦,配洛书戴九履一,左三右七之阳数,而为浄阳;先天艮、震、巽、兑四隅之卦,配洛书二四为肩,六八为足之阴数,而为浄阴。其支干亦各统于卦。为阴阳,然不曰阴阳,而必曰凈阴凈阳者,欲其不相驳杂也。地法因之。故阳龙必须阳向,阳水来去则吉,而杂阴则凶;阴龙必须阴向,阴水来去则吉,而杂阳则凶,本乎此也。
按:罗经方位,以十二位为阳,以十二位为阴。干、甲、乙、坎、癸、申、辰、离、壬、寅、戌阳位,艮、丙、巽、辛、兑、丁、巳、丑、震、庚、亥、未阴位。葢法先天方位,而配以洛书象数而推明者也。先天卦位干、坤、坎、离居四正之位,阳位也;洛书象数一、九、三、七居四阳之位,奇数也。故干、坎、坤、离以居阳位而为阳,甲、乙、壬、癸以配阳卦而为阳,寅、戌以阳支而配离从火,申、辰以阳支而配坎从水,故十二位为阳也。先天卦位震、巽、兑、艮居四隅之位,阴位也。洛书象数以二、四、六、八居四阴之位,隅数也。故震、巽、兑、艮居阴位而为阴,酉、丁、庚、辛以配阴卦而为阴。亥、未以阴支而配震从木,巳、丑以阴支而配兑从金,故十二位阴也。是阴阳各有十二路,而地理家从阴位者,阴为天地之始,万物之母。阴有生生之意,而阳无焉,故贵阴而贱阳。凡行龙行水,将从并朝,各得其位而不杂,则阴阳和,造化备矣。以其位阴阳言之,则纯阳纯阴,似若无生意者。以卦气干支之阴阳言之,则阳中有阴焉,阴中有阳焉。何则?干、坎以阳卦从阳,宜也,而坤、离为阴;甲、壬以阳干从阳,宜也,而乙、癸为阴;巽、兑以阴卦从阴,宜也,而艮、震为阳;丁、辛以阴干从阴,宜也,而丙、庚为阳。于是阴阳和而奇偶备,此堪兴家所以本先天理气,而用后天方位也。
原五行二十四位所属五行
按宋国师吴公景鸾云:“方位五行有三:曰正五行,乃方位五行也;曰八卦五行,乃纳甲八局配纳五行也;曰洪范五行,乃山头纳音五行也。此三家五行,独四正之宫木东、金西、火南、水北无变易之说,余各有异属,而其用亦不同。以正五行论气,以八卦五行论局,以洪范五行论音,各有所主,不可一例也。正五行诀云:干金坤艮土为宗,丑未辰戌土乡同,亥壬子癸北方水,寅甲卯乙巽木东,巳丙午丁南位火,申庚酉辛西金逢。
此后天方位正五行,本之洛书,以天一居北而统亥、壬、坎、癸为水之正位,天九居南而统巳、丙、离、丁为火之正位,天三居东而统甲、寅、乙、震为木之正位,天七居西而统申、庚、兑、辛为金之位;地六居西北之隅而为干金之位,地二居西南之隅而为坤土之位,天五居中,寄旺四季,而于辰、戌、丑、未之位,乃后天入用之五行,万古不易者也。”
八卦五行诀云:震庚亥未巽辛木,干甲兑丁巳丑金,坎癸申辰皆属水,离壬寅戌火为眞。坤乙艮丙向属土,八卦五行细论之。
此八卦五行,以卦配合支干而论其所属者也。干属金,甲纳配于干,故甲亦属金;坤属土,乙纳配于坤,故乙亦属土;艮属土,丙纳配于艮,故丙