为妻，故乙与庚合，壬以丁火为妻，故丁与壬
合，丙火以辛金为妻，故丙与辛合，戊土以癸水为妻，故戊与癸合，甲木以己土为妻，故
甲与己合。合者，常贵乎得中而不偏，否则乱。
常贵乎得中，是各有所合，乃为得中，如两戊得两癸，是谓得中，偏者如一丁合三壬，或
两甲合一己是也。阳者夫也，阴者妇也，妇多夫少，夫多妇少，皆乱之道也。（烛神经）
【论隔六合】
十干必隔六位一合，合也？希尹云：天地之数，各不过五，然上五位为生数，下五位为成
数，生数与成数相遇然后合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地
六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己，天一数，地见二数，然后合，所以
必隔六也。故易曰：天数五，地数五，五位相得而各有合。
玉门关集云：壬癸北方亥子，生数一，成数六，丙丁南方巳午，生数二，成数七，甲乙东
方寅卯，生数三，成数八，庚辛西方申酉，生数四，成数九，戊己居中辰戌丑未，生数五
，成数十。五行要论云：天一生水，其于物为精，精者一所生也，第二生火，其于物为魂
，魂从神者也。地四生金，其于物为体，体者精神魂魄具而后有者也。自天一至天五，五
行之生数，自地六至地十，五行之成数，以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆
五，五天数之中，所以成于物也。道立于一，成于三，变于五，而天地之数具矣。其于十
也偏之而已。
【论合神化气】
何故甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火？希尹
曰：此五行循环相生也。甲与己既为夫妇，得土之气矣，土生金，故乙庚次之，金生水，
故丙辛次之，水生木，故丁壬次之，木生火，故戊癸次之，火复生土，故曰循环相生也。
【真五行例】
甲于五行属木，若于四干中见己，则化为土，虽不见己，而见午亦同，盖己禄在午故也。
又不见午而见未与寅戌，亦有五分之力，六合三合，得有己之气故也。全不见己与午未寅
戌，而见甲辰甲戌，便以甲为土断之。盖甲辰土位，木化而为土也。馀皆为木。乙于五行
属木，若于四干中见庚则化为金，虽不见庚，而见申，亦同，庚禄在申故也。又不见申而
见巳与子辰，亦有五分之力，六合三合得有庚之气故也。若全不见庚与申巳子辰，而见乙
巳、乙酉、乙丑，便以以为金断之，盖乙居金位，木化而为金也。馀皆为木。
他干皆如此取，为辛壬癸三干，不得如甲以甲辰、甲戌，乙以乙巳、乙酉、乙丑取用，但
辛见辛亥，则断为水，壬见壬寅则断为木，癸见癸巳则断为火，盖各居临官之地而化也。
若己自是土，庚自是金，更不必言也。（玉霄宝鑑）
【真气交互格】
辛亥金人得丁巳土，有丁壬合，真木往来，有丙辛合，真水往来。丁巳土人得癸亥水，有
戊癸合，真火往来，有丁壬合，真木往来，如戊戌年，癸亥月，丁巳日，辛亥时，交互真
气全，宰相命。戊午火见壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火，丙申见乙酉，中有丙辛真水
，乙庚真金，庚寅得己卯，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅年，己卯月，庚寅日，己卯
时，交互全，两府命。
【坐下有化】
壬午丁禄在午壬与丁合
丁亥壬禄在亥丁与壬合
戊子癸禄在子戊与癸合
甲午己禄在午甲与己合
辛巳丙禄在巳辛与丙合
癸巳戊禄在巳癸与戊合
以上壬午丁亥最为福深幽，戊子聪明，辛巳权谋，甲午在寅午戌月得地，癸巳贵中有酒色
之疾，损寿，甲午亦主有小亨。
甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次十月亦化。四柱有甲己，其间有乙字者不化，名曰妒
合，随水为受气临官。又云己亥是也。若论四季之月，各旺十八日，及穀雨大暑，霜降大
寒前五日，至四节前三日，并可用甲己正化，馀不然。
乙庚化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化，四柱有乙庚，其间带丙字者不化，名曰妒合
。凡巳酉丑命人，四柱中有庚申，名曰受气临官，晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
丙辛化水在申子辰月方化，其次十月亦化，四柱有丙辛，其间有丁字者不化，名曰妒合。
凡申子辰生人，四柱有癸亥者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，凡四柱有丁壬，其间有戊字者不化，名曰妒
合。凡亥卯未生人，四柱有甲寅者，为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。
戊癸化火，非寅午戌月不化，其次四月亦化，凡四柱有戊癸，其间有己字者不化，名曰妒
合。凡寅午戌生人，四柱有丁巳者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财（广信
集）
神白经有受气临官诀云：受气临官莫同穴，一时两犯祸难说，官人到此应无禄，富泽残年
必贫缺，纵然横得些名利，锋刃之中化