而珥，天下兵起，有兵者罢，晕而不匝者败。有晕在东，东军胜。两半晕相向者，风残五谷。日交晕，贯日，天下有破军死将。
日晕有一抱一背，两军相当，从抱击背者胜。晕不匝空而军败。
有赤气如布掩日，为大战。
日月旁有悬钟，如人卧其下，有死将。
日旁有黑气，如龙衔日，及如人背日，大将欲反。
伏虎守日，大将军反。
四虹贯日，有人谋乱，气赤犹甚。
赤云如人头悬镜，皆兵起流血之象。
白虹贯日，虹蜺连结，展转刺日，并后族悉黜，天子外战，若兵威内夺。
赤晕有一虹，所在将死。
日月始出，有黑云贯之，或一或二或三，不出三日，必有暴雨。
有赤云如杵，长七八尺，撞入日月，所宿国主死。
日月中有人者，臣害主，两主争。
日蚀占第六
夫日依常度，蚀者，月来掩之也，臣下蔽君之象。日行迟，一日行一度，一月行二十九度余；月行疾，二十七日半一周天，二十九日余而迫及日。及日之时，与日同道，而在于内映日，故蚀其象。大臣与君同道，逼迫其主，而掩其明。又为臣下蔽上之象，人君当慎防权臣内戚在左右擅威者。
其蚀虽依常度，而灾害在于国君大臣。或人疑之，以为日月之亏蚀，可以算理推穷，皆先朔知之。蚀分多少时节、早晚所起，皆如符契左右，此岂天灾之意耶？夫月毁于天，鱼脑灭于泉，月岂为螺蚌之灾而毁其体乎？但阴阳之气迭相感应自然耳。东风至而酒湛溢，东风非故为溢酒而来至也，风逼至而酒适溢耳，此岂不相感应者欤？若然，油水之类也。东风至，油水不溢而酒独溢，犹天灾见，有德之君修德而无咎，暴乱之王行酷而招灾，岂不然也？阳燧之取火，方诸之取水，皆以象占之也。阳燧方诸铜蛤之类，将凡镜往求而不得者，为无其象而不占也。
灾之所起，起于昏乱之所，无灾非朔而蚀者，名为薄蚀。凡薄蚀者，人君诛之不以理，贼臣渐举兵而起，北阴气盛，掩薄日光也。阴盛侵阳，臣凌其君，其分君凶，不出三年。无道之国，日月过之而薄蚀。兵之所攻，国家坏亡，必有丧祸。
裴子曰：夫日者君也，月者臣也，一岁十二会，君臣相见之象。君有失德，臣下专之，故有日蚀之咎，故伐鼓，用币，责上卿，是其礼退臣道也。
以知君臣忠。天下太平，虽交而不能蚀，蚀即有凶。臣下纵权篡逆，兵革水旱之应兆耳。日者阳精之明，曜魄之宝，其气布德而生。生在地曰德，德者生之类也，德伤则亡，故日蚀，必有亡国死君之灾。日蚀则失德之国亡。日蚀，则王者修德。修德之礼重于责躬。是故禹汤罪己，其兴也勃焉。
日薄蚀，色赤黄，不出三年，日蚀所当之国有丧。一曰日始出而蚀，是谓无明。齐越之国受兵亡地。凡日蚀者，则有兵有丧。失地因亡，皆以日蚀时早晚、分宿、日辰占之。
日午时已后蚀者，有兵，兵罢不起。
日蚀从上起，君失道而亡。从旁起，内乱兵大起，更立天子。
日蚀从下起，女主自恣，臣下兴师动众失律，将军当之。
日蚀少半，诸侯、大臣亡国失地相逐。蚀半，有大丧亡国。蚀大半，灾重，天下之主当之。蚀尽，亡天下，夺国，臣弑君，子弑父，不出三年。
日蚀见星，臣弑其君，天下分裂。
日蚀而晕傍珥，白云来去掩映，天下大乱，大兵起。臣弑君，君失位。
日蚀阴侵阳，君位凶，群兵动，宜施恩赏。
日蚀而旁有似白兔、白鹿守之者，民为乱，臣逆君，不出其年。其分兵起。
凡日蚀之时，或有云气风冥晕珥，似有群鸟守日，名曰天鸡，后妃谋易主位，夺其君，数视动静，欲行其志。
日蚀大风地鸣，四方云者，宰相专权谋反之象。
地震烈，日色昧而寒乃蚀者，四方正伯专诛，恣行杀逆。
日蚀而大寒，又在于平旦，中国大饥饿，贼盗起，夷狄动，诸侯乱。
日蚀星坠而复上，君将被杀，下将穷竭，赋敛重数之应。
日月俱蚀，国亡。
日者，人主之象，故王者道德不施，则日为之变。
薄蚀无光。日以春蚀，大凶，有大丧，女主亡；夏蚀无光，诸侯死；秋蚀，兵战，主人死；冬蚀，有丧，多病而疫。
凡四时以王日蚀者，主死；以相日蚀者，国相死；以囚死日蚀者，臣杀君；休废日蚀者，多病疫。
日以正月蚀，人多病；二月蚀，多丧；三月蚀，大水；四月、五月蚀，大旱，民大饥；六月蚀，六畜死；七月蚀者，岁恶，秦国恶之；八月蚀者，兵起；九月蚀者，女工贵；十月蚀者，六畜贵；十一