授之师，取象焉。修道蓺于其室，而童蒙者求为之弟子，非已乎求之也。弟子初问，则告之以事。义不思其三隅，相况以反，解而筮者，此勤师而功寡，学者之灾也。渎筮则不复告，欲令思而得之，亦所以利义而乾事也公羊疏释文。
初六，用说桎梏。
木在足曰桎，在手曰梏周礼大司冦疏。
九二，苞蒙。
苞，当作彪。彪，文也释文。
顺以巽也。
巽，当作逊释文。
上九繋蒙释文。
需
需，读为秀。阳气秀而不直上者，畏上，坎也释文。
光亨贞吉释文云郑揔为一句。
位音莅乎天位释文。
君子以饮食宴乐。
宴，享宴也释文。
九二，需于沙释文。
沙，接水者诗凫鹥，正义引作沙。
致戎至释文。
讼
辩财曰讼释文。
有孚咥。
咥，觉悔貌释文。
九二，归而逋其邑人三百户，无眚。
小国之下大夫采地方一，成其定税三百家，故三百户也杂记正义。不易之田，岁种之，一易之田，休一岁乃种，再易之田，休二岁乃种。言至薄也。茍自藏隠不敢与五相敌，则无灾眚正义。眚，过也释文。
患至惙也惙，陟劣反。
惙，忧也释文。
渝安贞吉。
渝，然也释文。
上九，或锡之鞶带。
鞶带，佩鞶之带周礼巾车疏。
终朝三拕之拕，徒可反，释文。
师
军二千五百人为师。多以军为名，次以师为名，少以旅为名。师者举中之言王氏。
丈人吉。
丈之言，长能御众，有正人之徳，以法度为人之，长吉而无咎。谓天子诸侯主军者春官天府疏，释文。
初六，否臧凶否，方有反。释文。
九二，王三赐命释文。
承天宠也。
宠，光耀也释文。
比
初六，有孚盈缶。
爻辰在未上，值东井。井之水，人所汲用缶。缶，汲器也诗宛丘，正义，释文。
九五，王用三驱释文，失前禽。
王因天下显，习兵于搜狩焉。驱禽而射之，三则已，法一作发军礼也。失前禽者，谓禽在前来者，不逆而射之，傍去又不射。唯背走者，顺而射之，不中则一作亦巳，是皆所以失之，用兵之法亦如之。降者不杀，奔者不禁，背者不杀。加以仁恩，养威之道秋官士师 疏，左传桓四年，正义。
小畜许六反，释文
畜，养也释文。
九三，舆说辐。
辐，伏莬释文。谓舆下缚木，与轴相连，钩心之木是也王氏。
履
履，虎尾不噬，人亨。
噬，啮也音誓，文选十。
视履考详。
履道之终，考正详备晁氏。
泰
通也释文。
后以财成，天地之道。辅相天地之宜，以左右民
财，节也。辅相左右，助也以者，取其顺阴阳之节，为出内之政。春崇寛仁，夏以长养，秋教收敛，冬勅盖藏，皆可以成物助民也集解。
初九，拔茅音苖茹，以其彚征彚音谓。
彚，类也。茹，牵引也。茅喻君有絜白之徳，臣下引其类而仕之刘向传注。
九二，苞荒。
荒，读为康，虚也释文。
六五，帝乙、归妹，以祉元吉。
五爻辰在卯春，为阳中，万物以生。生育者，嫁娶之贵。仲春之月，嫁娶男女之礼。福禄大吉周礼媒氏疏。
上六，城复于隍。
隍，壑也诗韩奕正义。
否
九四，畴离祉释文。
九五，休否。
休，美也文选二十五。
其亡其亡，繋于苞桑。
苞，植也。否，世之人不知圣人有命，咸曰其将亡矣。其将亡矣，而圣乃自繋于植桑，不亡也文选五十二。犹纣囚文王于羑里之狱，四臣献珍异之物而终免于难。繋于苞桑之谓集解。
同人
同人于野，亨。
乾为天，离为火，卦体有巽。巽为风，天在上，火炎上而从之，是其性同于天也。火得风然，后炎上益炽，是犹人君在上，施政教使天下之人和同而事之。以是为人和同者，君之所为也。故谓之同人。风行无所不徧，徧则会通之徳大行，故曰同人于野亨集解。
六二，同人于宗。
天子诸侯后夫人，无子不出仪礼士昏，礼疏，诗河广，正义。
九三，伏戎于莽。
莽，丛木也释文。
九四，乗其庸释文