也义曰九三以阳刚之徳居下卦之上为初六六二之所恃也然而险难在前往则愈蹇若君子之人能知时之不可行度势之不可用反而自处以守其正则得其所安故曰往蹇来反也象曰往蹇来反内喜之也者既退而反居其本位则不惟己获其安兼下之二爻皆得其所恃安止而不犯于难是内有喜恱之事也六四往蹇来连象曰往蹇来连当位实也义曰连者牵连之谓也六四以阴居阴得正者也然而蹇难之世坎险在前冒昧而进愈必有难而入于深险若能知时之不可行退而牵连下之三爻止而自守则得其安也注疏读连字从上声言四往来进退之间皆有蹇难而不利夫蹇之时其险在前故君子止而不往若退而守不务其进则复何蹇难之有此注疏之失也象曰往蹇来连当位实也者言四以阴居阴得正当位者也阳为实今四连下之阳是当位而附得其实也九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也义曰五居蹇难之世而处坎险之中是蹇之大者也有若天下未安人民未治之时也而九五居中履正能任六二之臣二又得人臣之正故尽心竭力以辅于己是其朋来也如汤之救夏而得伊尹武王救商而得吕望之类也象曰大蹇朋来以中节也者言五以刚中得人君之节二以柔中得人臣之节是君臣之间皆能以中节也上六往蹇来硕吉利见大人象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也义曰上六处蹇之极居一卦之外难将终者也夫险极必平难极必安当此之时不可复有所往若往则益蹇反而退居其位下应九三以守硕大之徳则得其吉道故曰往蹇来硕吉也利见大人者言险难将终但能附丽贤明大才大徳之人则可以逺出险难而持久于治不须复有所往也象曰往蹇来硕志在内也者言上所以来则有硕大之徳者盖志应在内卦之九三也利见大人以从贵也者阳爻至尊贵者也今上六能利见大才大徳之人以终其难是从者贵也
解坎下震上
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉义曰按序卦云物不可以终难故受之以解解者缓也言天下之民不可使终受其难必有圣贤之人往以济之故解之所以次于蹇也利西南者西南寛广生成之地也夫圣贤之人解天下之患难除生民之疚疾必须发仁义之道跻之寛平之所使皆遂其生成然后利也不言不利东北者东北险阻之地解之时圣人止务散释天下之难不复更有险阻故不言东北也无所往其来复吉者夫圣贤所以有所往者盖以天下之民在于患难故欲拯而济之也今天下之患难既解若复有所往则是烦扰其民而事愈渎乱自取其弊败之道若屯之彖言勿用有攸往是也但来而复其所有获其吉也有攸往夙吉者言圣贤积心处虑耻一物之失所今难解之时天下之民虽已权安然其间有所未济亦当趋往而解之以速为尚则可得而吉也彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之时大矣哉义曰坎为险震为动动于险之外是圣贤之人动而能拯天下之险使皆出于难也故曰解险以动动而免乎险解也解利西南往得众也者言圣贤既以仁义之道除释民之患难而置之于寛广生育之地使各得其所以此而行则必得天下之众心也其来复吉乃得中也者夫天下之难既解若复有所往则渎乱已甚之道也若不往而烦扰其民守其止静则得中也有攸往夙吉往有功也者言患难既解之后或天下之民有未得其所者圣贤之人不可迟缓必汲汲而拯之言速则有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆者夫天在上地在下气不交则雷雨不作而万物不生故天以阳气降于下地以阴气升于上阴阳相蒸刚柔始交则必有屯难屯难既解故鼓之为雷蒸之为雨雷雨盈满则百果草木皆敷甲而拆以至句者萌者动者植者皆乘时而获其亨通矣解之时大矣哉者按诸卦或言时义或言时用而此止言时者盖难解之时无不释故止言时耳若蹇之时用是天下在于蹇而始将治之故必有所用是以言用也又遯卦言时义之类是皆义有所存之时故言义也此卦于义用并无所取故不言也象曰雷雨作解君子以赦过宥罪义曰雷雨既作则蛰虫昭苏草木甲拆解之义也天下之民方此难解之时始出于涂炭其有过恶迁善逺罪盖旧染污俗化上薄恶之政而然也故君子之人当此之时有过者赦之有罪者宥之使之改过自新迁善逺罪盖难解之道也初六无咎象曰刚柔之际义无咎也义曰夫民在患难非圣贤则不能济然济民之难务在于速不可使之久困也故卦言有攸往夙吉彖曰往有功也是济难在于速也今初六居卦之下当解之初天下之难尽已解释而无有所咎矣象曰刚柔之际义无咎也者九四刚也初六柔也刚柔交际同心以解天下之难其义自然无咎矣以时言之则患难初解亨通将至其义必无咎悔也九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也义曰田猎也狐者隠伏多疑之兽也三者言其象也蹇难初解民心尚疑犹恐未脱于难而又入于蹇故君子当行其教化革其残暴之政易服色改正朔以新天下之耳目使民心无所疑矣如以田猎而获三狐犹言羣疑亡也黄中也矢直也言九二又得大中之道刚直之徳行天下之正道而得其吉也六三负且乘致冦至贞吝象曰负且乘亦可丑也自我致戎又谁咎也义曰负者小人之事乘者君子之器阳至贵君子也阴至贱小人也今六三阴居阳是小人而乘君子之器也夫昏乱之朝庸主在上则贤不肖混淆故君子之位而为小人所乘今蹇难既解君臣上下各从其正而六三乃以不正之质居至贵之地是小人在君子之位也则天下之所不容斯人之所众弃也故致冦盗之至为害于已而夺取之也然而小人得在髙位者