06-《西游记》与修行系列

现在很多气功师把自已的练功方法叫功法，其实是不对的。为什么不对？因为文治武功。文人治理天下，武人攻城掠地。你说叫功法，合适吗？

我把从《西游记》内解出来的一套修炼方法叫心法，不叫功法。中华文明内有两大精华：一是身法，二是心法。身法就是武术、魔术、杂耍类的东西，现在也叫功夫，唉唉。而修炼内丹、外丹的则叫心法。

你要身体健康，要与别人打架，就去练身法。你要进行修行，就得练心法。

由于前些帖要解《西游记》，要追逐灵感，追踪作者的思维图像（我前面的哲学系列讲过，思维是图像），因此来不及整理《西游记》的心法。

这帖给整理出来，供科学工作者，特别是中医研究者研究。同时希望中医研究者们能把人体的经络，穴位，精、气、神等科学地研究出来。至于修炼的人，你们可作为参考。我说过，我解出来是献给科学的，不是解出来带徒的。

只要科学研究清楚了，那徒弟还会少吗？哈哈！不过我不是师傅，《西游记》的作者是师傅。别乱叫。

这套心法，一步一个验证，千万人一个验证，能重复实验。因此，作为科学研究是可行的。

我还是按作者的想法把所有的心法整理出来，我要去掉了啥，那就不忠于原著了，那就有点缺德是不是？我解得出来的，我都整理出来。

一、子时。

子时对练功者是非常重要的，这套功法练不练得成，就看你对“子时”的把握。

一）、如何把握呢？

1、把握天时：日、月、星、辰是天，天开于“子时”。因此，见到日、月之时，就是子时。

2、把握清阳之子时：亥子之交之时。亥结束子未生之时。这就象我们向上抛一个球，它的最高顶点处。此时，这个球失去了方向。这个时侯下手，最容易获得。这个采小药时用得到。

3、捕捉子时的出现：子时出现于亥子之交点，比如睡醒前那一刻，两个念头的相接处等等。

4、静心获得子时：比如打坐，静极而生动之时，静与动的交接处会有子时出现。

二）、把握子时有什么用？

1、子时是天根之处，从此下手修，才能达到作者所说的效果。很多丹书都谈到这个问题，药源不清，不结丹。仔细看。

2、很多功境会在子时出现，因此，修心法的人，不会捕捉子时，是很难的。

三）、注意的问题：

子时不一定要是一天之中的正子时，如十点半至一点半这两个小时。子时随时可能出现。但不会永远存在，因为有十二时，子时只是其中之一。

如果不给发，不准解，那这帖就写到这里吧。自已去悟吧。后面的一帖也不写了。

我的任务总算弄完了。六个系列也写完了。从此不再受这个累了。交差了。有兴趣的自已理吧，我全解出来了，整理一下应不难了。

我是第一个读者，假如我汇总个功法出来，会有第二个读者，再搞一个，第三个读者再搞一个...

那不都乱套了？读者千千万万，而作者只有一个。你可以写你的读书笔记，但你不能弄个功法出来。

《西游记》的心法就在书内面，何劳你读者去把它搞出来？你这么搞不是缺德么？因此，天下第一读书人在此宣布：从本人开始，任何人不能发布有关《西游记》的功法或心法，挂《西游记》之名。凡挂名者皆为假。

原因很简单，要是传个心法，作者要费这么大的劲，写个《西游记》吗？直接写出来不就完了？你要搞个功法出来，那是你的。你有作者这么大的本事吗？没有吧？

不是我鄙视你，五百年来我是第一位读完《西游记》的，读者不算什么，作者才是真有本事。你连读都读不懂，你还要在作者之上搞功法，你丢不丢人？

但有一点不受此约束，那就是科学。因为科学是有数据支撑的。如果科学用实验数据发布一个练功方法，那才算真正的功法。

除此之外，你莫要缺德挂《西游记》之名搞什么心法或功法，种下祸根。

我不吓你，要没有作者的帮助，我如何追踪得到他的思维？

而且，此心法是得到三世诸佛验证的，佛祖认可的，你不要多事了。写写读书心得没问题。我解的就是读书心得。写功法汇总受阻止。我不是说不准发帖，而是说接到了阻止的灵感。

既然不准我传，所以找我也没用。心法在书中，书你也有，你自已悟出来，比别人嚼过的要有滋味得多，哈哈。

再说了，对于我来说，我是第一个读完全书的人，对于你来说，你也是第一个读完全书的人呀！

不能理解？把那个你改成“我”试试？笨猪！我说我是第一位读书人你还不承认，你笨不笨啊？

这本书，作者只有一个，读者千千万万，但还是读者。

当然了，作者真的把第一读者给我了!看看预言就明白了。

心书用心读，用实际行动去解，别指望别人给你解。你的心事，任何人都没办法给你完成。

找到本来面目后，还没有脱壳，这一节我没解完。等寿到后脱壳。不要活得好好的，就走了。因为修行无止境，愚蠢无极限。为什么这样说？因为仙佛们也有犯傻的时侯，不然为什么你以前是佛，现在却是鬼？极乐世界不好，非要跑下来受苦？想想吧，是那根筋堵了？

我也不聪明。大家都差不多，不必争了。后面的一帖就不写了，留个无字真帖，也玩一把高深！