06-《西游记》与修行系列

当你把人道修完后,就可进行下面的了手修行了。这一部分是相当危险的,最好有同道护持。为什么?因为这一阶段将是神化阶段,是化光阶段。

《周易》曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。修行者修至最后的了手功夫,就是含万物而化光。

此光修到后来就是性命圭旨中有赫赫日轮,这就是人体内的摩尼珠。只有把摩尼珠修出来,才能日月合壁,月归日处,登上乾阳之巅,共享极乐。

这内面的危险在那里呢?就是由于化光,可能进入定境。一定下来,就不知道是什么时间了。入定,是在化光时才有的。前面的功法只能定在气中,那是个假定。如果定在神光之中,那才叫真定。当日月凌空之时,修行者就会迷失自我,不能出定,可能就会丧命。试想想,你练功练个半个小时出功,别人不会说你什么,你要在那里一定几月甚至数年,别人早把你火化了。

所以后面的功法,是很危险的。

当然了,这些我只是按书上解的。有些僧侣与道士有这种大定的功夫,从功理上来讲并非不可行。当那赫赫日轮出现后,心里是非常愉悦的,对它有一种贪爱,不想让它消失。但只要有丝毫的杂念,它就消失掉了。相信有的人能一尘不染,做到心不杂念而入定,否则就不会有入定这一说了。

赫赫日轮什么样的?就是如平常的太阳一般。发出一种强烈但不刺眼的光芒。望着那轮太阳,心里异常快乐与安祥。跨父追日的神话,也许是由此而来。与太阳相比,大小差不多,但太阳太刺眼,而那赫赫日轮则不刺眼。同时那赫赫日轮把周围的景色全照亮了。但你不会注目这些,而是注目那赫赫日轮。这赫赫日轮,可能就是《心经》内说的“照”,由此“照”,方能度一切苦厄,快乐无比。

当然了,性命圭旨认为这赫赫日轮是从祖窍内涌出的,所以它是一轮明月,而不是日轮。日轮是高挂天空的,不是从祖窍内涌出的。祖窍内涌出的是月轮。此时可见日月同辉之胜景。月以日光,日恋月华。具体的描述,本人也说不清。此时的修练,已经脱离人体,而形成了天地大炼。本人只能略说一二,真正的修行者可能有更多的胜景。这就叫满罐子不荡浅罐子荡。当然了,要不是我这浅罐子荡,你是看不到修行者到底在干什么了。因为他们懒的跟你说。

后面的了手功夫大约就是这个样子了,因为我也只能说这些。后面的修行则是进入光的海洋。就是练神化光。一般的修炼过程分四个阶段,就是练精化气,练气化神,练神化光,日月合壁。天人合一合的啥?就是日月合壁。修行者修出月,与乾阳之巅的日合壁,才算大功告成。

当然了,并不一定要修到顶点,修到那一步算那一步,有必要那么认真么?乾阳之巅不在人世间,在宇宙的深处,在纯阳之巅,它是宇宙的中心,是时空的起点。因此,你真要修到日月合壁了,也就完蛋了,活不了了。

苦海无边,这个边是从起点开始,跟随时空,一直伸向远方,没有终点;回头是岸,这个岸就是乾阳之巅,西方极乐世界,东方玉帝所在。这是易理,前面我画了一张图,从这一张图上就可以看出来,乾阳之巅就是起点。从易的角度来看,宇宙是有起点没终点的一个状况。

《西游记》内有三次质变过程,第一次是大药过关,成就舍利内丹,此一次是精与气合,就是三打白骨精这一次,白骨精化成了三个妖,它的出现在于采小药而成就;第二次是成就舍利子,此次是精气神三合一,它的出现在于河车搬运,有三个怪,虎力大仙、鹿力大仙,羊力大仙;第三次也是三个怪,青狮、白豫、大鹏。化光而成就摩尼珠。摩尼珠是一个光珠,外景涌出为月,平常偶而也能看见,就是一白色的珠子,在玄关一窍的正中间。

下面来看看《西游记》,有些东西真不很难说得清楚。《西游记》第七十四回至第第七十七回讲的就是青狮、白豫、大鹏。

当你想进入了手功夫后,启明星就来了,启明星就是金星。化光嘛,就是明了,没光是黑暗,不算明,是不是?

启明星[qǐ míng xīng] 金星--天亮前后,东方地平线上有时会看到一颗特别明亮的“晨星”,它不是光源,人们叫它“启明星”;而在黄昏时分,西方余辉中有时会出现一颗非常明亮的“昏星”,人们叫它“长庚星”。这两颗星其实是一颗,即金星.在中国民间称它为“太白”或“太白金星”。每天晚上出来的第一颗启明星金星。--百度内搜的。

《西游记》第七十四回 长庚传报魔头狠。看看这个长庚就是指的启明星。太阳要出来了,启明星来通风报信了。

好大圣,跳上高峰,四顾无迹,急转面,见半空中有彩霞幌亮,即纵云赶上看时,乃是太白金星。走到身边,用手扯住,口口声声只叫他的小名道:“李长庚!李长庚!你好惫懒!有甚话,当面来说便好,怎么装做个山林之老魇样混我!”《西游记》第七十四回 。这里说了,这个老者是太白金星。

教小的们抬出瓶来,把孙行者装在瓶里,我们才好吃酒。”老魔大笑道:“正是!正是!”即点三十六个小妖,入里面开了库房门,抬出瓶来。你说那瓶有多大?只得二尺四寸高。怎么用得三十六个人抬?那瓶乃阴阳二气之宝,内有七宝八卦、二十四气,要三十六人,按天罡之数,才抬得动。《西游记》第七十五回。要三十六人,按天罡之数。此时不是七十二之地数,而是三十六之天数。

即伸手浑身摸了一把,只见脑后有三根毫毛,十分挺硬,忽喜道:“身上毛都如彼软熟,只此三根如此硬枪,必然是救我命的。”即便咬着牙,忍着疼,拔下毛,吹口仙气,叫“变!”一根即变作金钢钻,一根变作竹片,一根变作绵绳。《西游记》第七十五回 。这三根毫毛是观音给的,这里用上了。《心经》是总持,三根毫毛救了孙悟空。

扳张篾片弓儿,牵着那钻,照瓶底下飕飕的一顿钻,钻成一个眼孔,诱进光亮。《西游记》第七十五回 。总算见着光了。有光才能照。才能照见。《心经》开头就是这么说的。没光照什么照?是不是这个理?

喜道:“造化!造化!却好出去也!”才变化出身,那瓶复荫凉了。怎么就凉?原来被他钻了,把阴阳之气泄了,故此遂凉。《西游记》第七十五回。有了光,阴阳二气就不是修行者的着力点了。

如来道:“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。

   我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身,是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”行者闻言笑道:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥哩。”《西游记》第七十七回 

如来还是大月鹏的外甥,还差一辈。嘿嘿。从此也可看出,乾阳是阴阳极化而来。前面的帖已经说过这事了。

盘古开天避地,乾阳上升而为天为顶,浊阴下沉而为地为坤。

那大鹏欲脱难脱,要走怎走?是以没奈何,只得皈依。《西游记》第七十七回。大鹏最后被如来收走了。观音收走的,都是宝,如来收走的,当然是宝中之宝了。