06-《西游记》与修行系列

若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般色色和融。有日功完行满，圆明法性高隆。休教差别走西东，紧锁牢靴。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。《西游记》第五十九回

收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。这是《西游记》内的一句话。当玄关窍开，真火显现以后，真阴真阳和合而成胎。此胎需要温养十月。同时防止迷恋六神通之幻而走火入魔。其方法就是退阴符。就是用真水灭真火。

前面帖内讲过，红孩儿就是婴儿。因此，这里对应的魔就是红孩儿的父母，对胎儿进行哺乳温养。

《西游记》第五十九回与第六十一回说的就是这个事。

这一步实际上很简单。就是在练功时，把玄关内的真火，与炉内的真水相结合，无识无知，自然成就。时间一长，慢慢地胎儿就越长越大。

注意，这个胎儿不是有形有象的，在练功时。你看不出它的形体来。但等某一天闯出太玄关时，你才能看清它的真面目。与人形无异。所以，古人说的胎儿，并非是一种比喻。

此时的用功方法，作者也说了。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。就是用三昧真火去粉面烧它，把它炼得象金乌一样红。不要怕把胎儿炼死了。因为这个胎儿是纯阳的，你那三味真火炼不死它的。当然了，自从大药过关后，皆行无为之功，因此也不能扇阴风点鬼火，害了婴儿。只能用三味真火与真水去哺乳它。

很多练功的人，教你守这个窍，守那个窍。其实不必。只要守住真阳就行了，窍不窍的不必太在意。人身就一大丹田，守那里都可以。很多气功师教给你的大多是死窍，没有生机。而玄牝之门是活窍，生机盎然。玄牝之门一定要记清了。当牝门开时，真气发生，这个真气就是真水。当玄门开时三昧真火出现，这个三昧真火就是三花或者五气。胎儿出现后，可用真水真火哺乳之。

这个胎儿的构成是什么？一般丹书都没有说明。本人认为，它是由地心与天心构成的合体。到底谁在作主？还是地心在作主。之所以婴儿练功的人看不见，可能的原因是“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。如果此时高度入静，可能会看的见。看不看的见无所谓，只要坚持练功，总有一天你会看见它的。

还是来看《西游记》吧。

行者闻言，大惊失色，心中暗想道：“又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”《西游记》第五十九回。

行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！”罗刹道：“你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？”《西游记》第五十九回。

牛王喝道：“且休巧舌！我闻你闹了天宫，被佛祖降压在五行山下，近解脱天灾，保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？正在这里恼你，你却怎么又来寻我？”《西游记》第六十回。这里作者直接点名了圣婴。

土地道：“大圣！趁此女深知息火之法，断绝火根，还他扇子，小神居此苟安，拯救这方生民；求些血食，诚为恩便。”行者道：“我当时问着乡人说，这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发！”如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙，果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。《西游记》第六十一回。

这一步，就是十月胎完入圣机。

当胎儿长大以后，它就时不时地会冲出肉体，进入另一个世界是去了。这是一个未知的世界，也许就是我们所处的世界，但还是有一些不一样。后面再说吧。 练功练到这里，很多人就迷信起来了。当然了，这不是我瞎说的，很多丹书上都有。《西游记》中也有记载。

单道唐三藏师徒四众，水火既济，本性清凉，借得纯阴宝扇，扇息燥火过山。 《西游记》第六十二回。这里点名了水火既济。真水真火。

从整个修行来看，修行不是修道德，是具体有所指的。道德高尚的人令人敬仰，但不是修行人的目标。修行人的目标是逃脱轮回。这内面有很多迷信的东西了。古籍就是这样，逃不脱迷信的牢笼。现代人要仔细分辨，以科学为准绳，不要被迷信所伤。

其实，哺育之功，终其一生。法身全赖练功人哺育。原因是婴儿虽然具有纯阳之质，但并非阳神。

从易上来看，未到纯阳之乾地，皆属坤阴。因此，练功是无止境的。

其实，哺育之功，终其一生。法身全赖练功人哺育。原因是婴儿虽然具有纯阳之质，但并非阳神。

从易上来看，未到纯阳之乾地，皆属坤阴。因此，练功是无止境的。

有人可能会问，整个《西游记》不是以《心经》为指引吗？为什么没看到《心经》的影子？练功就是练的心啊。只是我们平常认为心是不可着摸的，但练功的人都知道，此心不仅可以着摸，而且有形有象。

只有把握住两根线：天心与地心，方能明白什么是心，什么是身。

练功就是练心，不练身。身没法练，或者说不必练。要练你去减肥、武术、健美或者什么的，那才是练身之法。

内丹法就是练心之法。

你要真想知道心（区别于肉身）长的什么样，看但丁的《神曲》，从地狱一直写到了天堂，描述得很清楚。中外文明是一样的，并非只有中国人知道练功。

气功与中医，最大的毛病就是说练功能治病。在现代科学面前，气功与中医都拿不出能治病的依据来。

为什么会这样？因为真气根本无法改变人体的形态。不管是真气也好，三昧真火也罢，还是十月怀胎，看不出人的形体的变化。治病无从谈起。

这也许是中医的精、气、神在现代科学面前落败的原因。

从对寺庙、观等修行者云集的地方对其进行身体检查来看，这些人身体健康状况反而不如常人。因此，用修练内功治病这一说，是一种误导。修行的目的不是治病。

当然，有些修行人注意对身体的保养，身体状况较好，那是保养得法。

修行是修行，治病是治病，风马牛不相及，不要混在一起。

中医最后的成功在于人体的阴爻阳爻的全面数字化。同样，修炼的最终普及也在于炼功方法的科学化，数字化。