06-《西游记》与修行系列

金盾出版社出版的《西游记》第二十二回对取经队伍的五行匹配解释是：金、木、土分别是孙悟空、猪八戒、沙悟净，水、火代表唐僧与龙马。这个是一种显五行的理解。这种显五行在《西游记》中很多地方都能看得到，而且直接点明。 但金盾出版社出版的《西游记》在第七回解释心猿时又是另外一种解释：按五行体系，悟空代表的元神在五脏中为心，因此又叫心猿。而心属火，因此在五行中代表火。 这种元神的五行在这本书中解释则比较散乱，不象五行匹配解释得那么集中。因此，《西游记》内还有一种五行阵法，这个阵法是用来修行的。

从取经最后的结果来看，唐僧是旃檀功德佛，而孙悟空为斗战胜佛。另几位则未成佛。如果白马属火，对应的是心，应成就佛，而不是八部天龙马。因为佛教认为是心是佛。唐僧若属水，则不可能成为队伍的中心。只有土旺四季，罗织始终，才能成为队伍的中心。因此说，《西游记》中有两个五行。一显一隐。 而《西游记》从显意来看，是外丹法，朝见佛祖，但是其内则隐藏有内丹功法。也是一显一隐。

在网上搜了一下，发觉有很多学者对《西游记》中的五行的论述。 比如《论《西游记》 中的五行观念》*李德强( 复旦大学中文系, 上海, 200433 )，这个比较完整。 还有《西游记》中的五行暗喻》对《西游记》中的五行讲的都很透澈。然而，有一点是学者们没有涉及到的，那就是《西游记》中的五行的目的是什么，这个问题回答不了，就不能真正了解《西游记》的五行。

《西游记》的五行是返朴归真的，是唐僧返还归家之途。因此，这个五行是个五行方阵。唐僧有四大护卫，这四大护卫就是左青龙（东），右白虎（西），前朱雀（南），后玄武（北）”。唐僧居其中。如果这一点搞不清楚，这个五行之阵是解不出来的。

只有把握住这只队伍的目的，才能看出来这个方阵的阵容，解出这只队伍的五行。 唐僧返家，当然其居中，属土。这个是没有疑问的。坐轿的人是不可能当轿夫的。

那么再定前朱雀，后玄武。白龙马是唐僧的坐骑，断后，而孙悟空在前面打头阵，开道。因此孙悟空居朱雀位，属火；而白龙马居玄武位，属水。

这里面有一个问题，就是白龙马与孙悟空到底谁是玄武。因为孙悟空是以武开道的，而白龙马居玄武位却很少用武。为什么是朱雀开道，却不是玄武开道？

其实这里有一个历史的原因。明代朱棣因为北方玄武的帮助，从南京（离宫，属火）迁都北京（坎宫，属水）。从此，明政权从南迁至北，阴阳调和。

从修行上来看，玄武本是南方离宫之阳（离中阳），下降至北方成为坎中之阳（一阳落凡尘）。回归时玄武应归本位。而离中之阴自然归位而属坎位。成乾坤二卦象而回归。这种易位，也应了修行之中取坎填离之说。

《西游记》中隐藏的五行阵容，从唐僧返西天的目的来看，是心（火）猿开路，意马（水）断后。东土大唐居中。猪金僧木为左右护卫。

对于沙僧的五行，作者也有安排。沙僧一直是个挑担的，扁担属木。虽然他使用的是武器，但也还只是个扁担的作用。而且他是离天帝（木权）最近的一位。根据金水合处，木火为侣来推断，如果猪八戒属木，则不可能总是受心猿的欺负。因为木生火。而火削金，则符合孙悟空总是欺负猪八戒这种相生相克的原理。

猪八戒属金，治理天河，也应了金水合处的原则。猪八戒贪财好色，具有金的属性，沙僧在流沙河做妖怪时，脖子上挂着一串念珠，乃是九个骷髅头。这是权力的象征。

关于这九个骷髅头的来历，沙僧自己供述说：他在流沙河吃人无数，然后将骨头抛入河中，尽皆沉底，唯独有九个取经人的骷髅却漂浮在河面上，可是流沙河水连鹅毛也飘不起来啊！他觉得这九个骷髅很稀奇，就用长绳把它们串在一起，闲暇时拿出来玩耍。这，也许是作者对权力的一种残酷的描述吧。

以上有一些是从网上摘抄的。也无需分辨，反正只是娱乐而已。